Луч Вишну

«Лет пятьдесят назад во Вриндаван приехал христианский священник и стал расспрашивать жителей, почему Кришна наслаждался танцем Раса с чужими женами, что противоречит ведическим принципам, но никто не смог удовлетворительно ответить ему. По этому поводу мой Гуру Махарадж сказал, что Вриндаван населен преданными-неофитами. Желательно, чтобы в нашем храме могли ответить любому человеку по поводу всего, что касается Сознания Кришны, тогда множество философов и ученых будет приезжать во Вриндаван, и это будет очень престижно». [73/817]

«Мой Гуру Махарадж осуждал живущих уединенно, а также в отдаленных местах. Он написал следующее:

душта мана, туми кисера вайшнава

пратиштхара таре, нирджанера гхаре

тава хари-нама кевала каитава.

«О ум-мошенник! Какой же ты вайшнав, в укромном месте твое повторение Харе Кришна — просто обман».

И Нароттама Дас Тхакур говорит:

тендера чарана-севи-бхакта-сане ваша

джанаме джанаме хайа эи абхилаша

«Служить стопам ачарий в обществе преданных — мое желание из жизни в жизнь».

Почему я открыл это Общество? У меня было четверо детей, а теперь — 4000. Ничего хорошего нет в том, чтобы жить одному». [73/11/11]

«Как я уже писал в первом томе Шримад-Бхагаватам, «Духовный Учитель вечно живет в своих наставлениях, а ученик живет вместе с ним», потому что я всегда служил моему Гуру Махараджу и следовал Его учению и никогда не разлучался с Ним, даже сейчас. Иногда майя может прийти и помешать нам, но мы должны действовать без колебаний, мы должны следовать намеченному пути, проложенному великими ачарьями, и в конце пути вы все увидите». [73/11/21]

«Все удовлетворены местом жительства под названием «храм», они занимают учеников в добывании пищи трансцендентными средствами и только спят и едят. Они совершенно не думают о том, как распространить культ Шри Чайтаньи Махарабху. Мой Гуру Махарадж всегда горевал об этом. Он учил, что если человек понял, в конце концов, принцип проповеди, тогда его миссия достигнет успеха. В последние дни жизни мой Гуру Махарадж был очень недоволен. В действительности, он покинул этот мир прежде времени, иначе он продолжал бы жить еще долгие годы. Однако он попросил своих учеников сформировать сильный управляющий орган для проповеди культа Чайтаньи Махапрабху. Он никогда не рекомендовал кого-либо на роль ачарьи Гаудия Матха. Если бы Гуру Махарадж видел кого-то, кто был бы способен в то время стать ачарьей, он бы упомянул об этом. Потому что вечером, перед своим уходом, он говорил о столь многих вещах, но ни разу не упомянул ачарью. Его идея состояла в том, чтобы не называть ачарью среди членов управляющего органа. Он открыто сказал: организуйте Руководящий Совет и продолжайте вести миссию. Его мысль была такова, что среди членов Джи-Би-Си, кто окажется самым успешным и самосветящимся, тот естественным образом будет избран ачарьей». [74/4/52]

«Сейчас Бхадарадж и его жена приобрели опыт в изготовлении кукол. Так что предоставьте ему все возможности. Пусть те, кто имеет художественный талант, помогают ему. Я хочу, чтобы в каждом центре была очень обширная выставка кукол. Мой Гуру Махарадж тратил много денег на кукольные выставки по Шримад-Бхагаватам. Я уверен: если мы сделаем кукольные выставки заметными, толпы туристов и посетителей наводнят наши храмы». [74/9/41] «Здесь, в Майяпуре, мой Гуру Махарадж печатал одну газету. Она продавалась за несколько пайс. Иногда, когда кто-то из брахмачари ехал в Навадвипу и продавал несколько экземпляров, я видел, как радовался мой Гуру Махарадж. Даже если этот брахмачари не был очень уж важным членом общества, мой Гуру Махарадж бывал очень и очень доволен им. Он лично наставлял меня, что книги важнее, чем большие храмы. В Радха-кунде он говорил мне, что после того, как построили большой мраморный храм в Багх Базаре, сразу навалилось слишком много трудностей. Наши люди стали завидовали друг другу из-за комнат. Я думаю, говорил он, что лучше было бы снять весь мрамор, продать его и напечатать книги. Он сказал мне это лично». [74/10/63]

«Что до меня лично, то следуя по стопам моего Гуру Махараджа Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады, мы принимаем принципы всех ачарий, хотя официально принадлежим к Мадхава-сампрадае. Наша сампрадая известна как Мадхава Гаудия сампрадая. Мы надежно укрылись в сени стоп-лотосов Шри Рамануджачарьи, потому что его лотосоподобные стопы — мощнейшая крепость в сражениях с философией майявади». [74/11/60]

«Я слепо следую моему Гуру Махараджу. Я не знаю, каков будет результат. Поэтому я упираю на распространение книг. Он мне это сказал лично». [74/12/20]