Лучи и Посвящения

Каждое посвящение приводит один из семи центров в полную функциональную активность, но не пробуждая или стимулируя его, а превращая в "колесо, обращающееся само на себя". Это абсолютно неадекватное определение из Ветхого Завета, но я не могу найти ничего другого. Формулировка совершенно невыразительная, непонятная и в общем-то бессмысленная для всех, кроме посвящённого, который ощутил это вращение.

Астрологам-эзотеристам хорошо известно, что в одном из жизненных циклов ученик поворачивается на Колесе Жизни (зодиакальном колесе), изменяя движение по часовой стрелке вокруг Зодиака на противоположное. Он узнаёт, что субстанциональный аспект его природы все ещё может обусловливаться силами, протекающими последовательно и периодически через субстанциональные проводники его природы согласно его гороскопу и экзотерическому зодиакальному вращению. В то же время ученик получает энергетические токи с обращённого колеса, на котором оказывается как душа. Он, следовательно, является приёмником двух противоположных энергетических потоков, чем и объясняется усиление конфликта в его жизни и обстоятельствах. В этом состоят его испытания перед посвящением.

В крошечном масштабе это верно и для центров эфирного тела ученика. По окончании Пути Ученичества и переходе на Путь Посвящения в них протекает та же двойная активность. В сущности колесо Зодиака само представляет собой космический центр. Это двенадцатилепестковый лотос, который, однако, находится внутри тысячелепесткового лотоса неведомого космического Существа, Того, Кто в предыдущих моих книгах назван Тем, о Ком Ничего Не Может Быть Сказано.

В конечном итоге множество зодиакальных влияний оказывают двойственный эффект: их влияние испытывают на себе Шамбала (планетарный головной центр) и Иерархия (планетарный сердечный центр). Этот же эффект ощущает и каждый посвящённый в своих головном и сердечном центрах. Эта конечная двойственная активность регистрируется посвящённым высших степеней во время восьмого и девятого посвящений. Семь же предыдущих посвящений управляются семью Лучами.

Таким образом, получаем:

Вы не в состоянии постичь синтез, управляющий четырьмя последними посвящениями, а у нас пока нет адекватного языка для описания связанного с ними опыта. Можно лишь показать некоторые духовные течения и тенденции, и - поскольку данный раздел предназначен в основном для тех, кто принял или готовится принять то или иное посвящение, - могу лишь надеяться, что готовым удастся что-то понять.

Тщательный анализ таблицы должен несколько изменить ваше представление обо всём предмете посвящения. На смену распространённой ныне концепции посвящения отдельного стремящегося должна прийти концепция группового посвящения. В прошлом, чтобы внедрить идею посвящения в умы людей, Иерархия предпочитала (в настоящее время это устарело) раскрывать серьёзному ученику связанные с посвящением перспективы. При этом акцентировалась его специфичность, его целесообразность, ритуал и церемонии и его место на эволюционной шкале. Поскольку многие уже осмыслили сам факт посвящения, а некоторые даже достигли его, то в настоящее время можно открыть его извечную суть: посвящение - событие групповое. При замене эгоистического индивидуального устремления трезвым размышлением факт группового посвящения становится очевиден. Объясняется это следующими вытекающими из всей ситуации причинами.

1. Душа - по своей собственной природе - обладает групповым сознанием, не имеет индивидуальных амбиций и интересов и совершенно не заинтересована в достижении целей своей личности. Именно душа является посвящённым. Посвящение - это процесс, благодаря которому духовный человек в личности осознаёт себя душой, обладающей душевными силами, душевными отношениями и душевной целью. В тот момент, когда это происходит, хотя бы в малой мере, человек сознаёт именно группу.

2. Только человек, чьё чувство индивидуальности^[70] начинает расширяться и становится включающим, может "принять посвящение" (как это ошибочно называют). Если бы посвящение было чисто личностным достижением, то оно отбрасывало бы человека назад в разделяющее сознание, из которого он пытается вырваться. Это не было бы духовным продвижением. Каждый шаг на Пути Посвящений усиливает групповое осознание. По сути своей, посвящение - это расширяющийся ряд вмещающих осознаний.

3. Посвящение делает стремящегося членом Иерархии. Эзотерически это означает прекращение любых разделяющих личностных реакций в ходе последовательных отречений, кульминацией которых становится четвёртое посвящение и которые вновь таинственно акцентируются во время девятого посвящения.