Лучи и Посвящения

Отсюда видно, насколько посвящение распятия (которое присвоил себе христианский мир) грандиознее по своей значимости, чем представляют себе изучающие. Тем не менее, такое присвоение предусматривалось божественным Планом Иерархии, так как какой-нибудь великий Наставник - Своей жизнью и учением - обязательно привлекает внимание к одному из посвящений. Скажем, Будда Своими Четырьмя Благородными Истинами в действительности определил платформу, на которой стоит посвящённый третьей степени. Этот посвящённый ничего не желает для себя лично, ибо свободен от трёх миров. А Христос показал и акцентировал для нас четвёртое посвящение с его важнейшим переходом с Фиксированного Креста на Вершину Вознесения, символизирующую переход в результате посвящения.

Посвящение распятия имеет одну очень поучительную особенность, которая сохранилась для нас в его часто используемом названии "Великого Отречения". В этот момент посвящённый получает важный опыт, осознавая (так как видит и знает), что антахкарана успешно завершена и прямой энергетической линией соединяет между собой Духовную Триаду, его ум и мозг. При этом его внезапно посещает потрясающая мысль о том, что душа, эгоическое тело на его собственном уровне, то, что веками было предполагаемым источником его существования, его водителем и наставником, более не нужно. Отныне как насыщенная душой личность он непосредственно связан с Монадой. Он чувствует себя покинутым и, подобно Учителю Иисусу, готов вскричать: "Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" Тем не менее, он совершает необходимое отречение, и каузальное тело, тело души, отбрасывается и исчезает. Это кульминационное отречение, знаковое действие совершённых за множество веков малых отречений. Отречение отмечает эволюцию всех стремящихся и учеников - отречение, к которому сознательно готовятся, осмысливают и совершают.

Я уже намекал вам на то, что четвёртое Посвящение, Отречение, тесно связано с шестым и девятым посвящениями. Шестое посвящение возможно лишь после того, как посвящённый однозначно совершил необходимое отречение. В награду ему разрешается сделать абсолютно свободный выбор, демонстрируя достижение своей изначальной свободы. Девятое посвящение (Отказ) не несёт в себе элемента отречения. Это не отказ удерживать, так как на данном этапе посвящённый ничего не просит и ни за что не держится ради своего отдельного "я". Во время этого финального планетарного посвящения Учитель лицом к лицу сталкивается с тем, что можно назвать космическим злом, с тем резервуаром зла, которое циклически заполоняет мир, а также с многочисленной группой учителей Тёмной Ложи. Но он отказывает им в признании. К этому я вернусь позже в разговоре об этом конкретном посвящении.

В связи с Посвящением Отречения есть очень интересные соответствия, проливающие яркий свет на его значение. Отчасти они уже знакомы вам, поскольку в прежних своих работах я затрагивал значение Четвёртого Луча Гармонии через Конфликт и четвёртое, человеческое, царство. Однако имеет смысл показать здесь некоторые из этих соответствий и пояснить, почему Посвящение Отречения имеет величайшее значение для человечества и для отдельно взятого ученика, который, конечно же, является членом четвёртого царства. Прежде всего, этот великий акт отречения отмечает момент, когда в ученике не остаётся ничего, что связывало бы его с тремя мирами человеческой эволюции. В будущем он контактирует с этими мирами исключительно добровольно и ради целей служения. Я предпочитаю слово "отречение" слову "распятие", так как последнее лишь подчёркивает страдания посвящённого при отречении от всего, что имеет материальную природу, и становится постоянным и (если можно употребить это слово) неколебимым членом пятого царства природы, Царства Божьего, называемого нами Иерархией. Не забывайте, что три мира обычной эволюции образуют плотные физические подпланы космического физического плана.

Распятие отражает идею мучительных и длительных физических страданий, последние "три часа" библейского повествования, олицетворяющих три плана нашей эволюции. Ученик отрекается на всех этих трёх планах, а потому и распинается на каждом из них. Это означает конец жизни - с космической точки зрения - личностной жизни души во множестве воплощений. Если верно, что ощущение времени - это реакция мозга на последовательность состояний сознания или событий, и если также верно, что душа не сознаёт такого фактора, как время, а знает лишь Вечное Настоящее, тогда три мира воплощённого существования составляют единую совокупность опыта в жизни души - опыта, который заканчивается при распятии, потому что душа в воплощении твёрдо, сознательно, с помощью бессмертной воли отрекается от всего и раз и навсегда отворачивается от материального мира. Ученик овладел всем, что могли дать ему три мира эксперимента, опыта и выражения (три слова, которые знакомы вам по другим моим книгам), и теперь свободен.