Лучи и Посвящения

Совершая это отречение и проходя следующее за ним распятие, каждый посвящённый может вместе с первым достигшим этого представителем нашего человечества воскликнуть: "И когда я вознесён буду, всех привлеку к Себе".^[102] Так сказал Христос. Своим отречением - совершаемым "кровью сердца" - посвящённый возносится из мира материальных феноменов, поскольку освободился от всякого желания и всякого интереса к ним и от всякой власти, какую они когда-либо имели над ним. Он покончил с какой бы то ни было привязанностью к ним. Интересно отметить, что Учитель Иисус проходил посвящение отречения в то время, когда Христос возносился в седьмом Посвящении Воскресения. Так параллельно идёт история двух великих Учеников - Один из Которых послушно служил Другому, Который больше Его, Христу, подчинившему собственную волю воле Отца Своего Небесного.

Таким образом, данное посвящение в особом смысле представляет собой кульминационный опыт и точку вступления в новую жизнь, к которой готовило всё прошлое. После девятого посвящения Отказа происходит космическое повторение опыта Отречения, но на сей раз без аспекта распятия. В этот великий момент посвящённый отвергает, или отказывается от контакта с космическим физическим планом со всеми семью уровнями его осведомлённости, если только (при шестом Посвящении Решения) не выбрал Путь Мирового Служения.

Во время опыта трёх первых фаз процесса посвящения посвящённый отвергает контроль энергий, базирующихся в трёх центрах под диафрагмой, отказываясь использовать их в личностных, или эгоистических, целях. Получавший и распределявший энергию своеволия (воли низшего "я") центр у основания позвоночника опустел и готов к динамическому приёму высшей воли, которая, используя позвоночник как канал, или символ, антахкараны, польётся в него из высшего головного центра. Сакральный центр, который получал и распределял энергию, питавшую физические потребности и склонности в гораздо большей мере, чем предполагается в настоящее время, также оказывается под контролем - контролем, который обусловлен нормальным и правильным руководством из горлового центра и нужен для поддержания жизни на физическом плане, если посвящённый будет воплощаться для служения. Очищается и центр солнечного сплетения, принимавший и распределявший энергию астрального плана, энергию эмоций и желаний. Его энергия трансмутируется настолько, что оказывается под полным контролем сердечного центра, который отныне и до седьмого Посвящения, Воскресения, "позволяет посвящённому выполнять свои иерархические обязанности". Таким образом, при Великом Отречении три низших центра достигают точки совершенного очищения или, выражаясь символически, совершенной пустоты. У них не остаётся ни капли собственной (обусловленной зонами прошлого эгоизма) энергии, и они становятся лишь чистым вместилищем энергий трёх верхних центров. Три нижних центра связаны с тремя мирами личностной эволюции, а три верхних - с иерархической работой и существованием и находятся под контролем посвящённого, контролем, который крепнет до седьмого Посвящения, Воскресения. При этом важнейшем воскресении они теряют своё значение, ведь Учителю энергетические центры не нужны, и Его сознание трансцендируется и трансформируется в такую осведомлённость, о которой не испытавшим этих посвящений ничего не известно. Если Учитель решает принять физический проводник (как захотят многие во время нового явления Христа и экстернализации Иерархии на Земле), то "функционирует сверху вниз", а не (как в настоящее время ученики, но, конечно, не Учителя) "снизу вверх". Я привожу древние фразы из архивов Иерархии. Стало быть, центры на эфирных уровнях нашего планетарного физического плана Учителям не нужны.

При четвёртом посвящении посвящённый начинает всецело и исключительно функционировать на четвёртом плане, на буддхических уровнях космического физического плана - нашем интуитивном плане. Считая снизу вверх или сверху вниз (всё равно), здесь мы вновь имеем указание на центральное положение этого посвящения и на его значение. Три посвящения предшествуют ему, и три следуют за ним, последнее из которых седьмое, или окончательное планетарное посвящение, поскольку оставшиеся два по сути своей не имеют никакого отношения к нашей планетарной Жизни. Из-за постоянного переноса "жизненного фокуса" посвящённого - перемещающегося из трёх миров на буддхический план - концепция воскресения и приняла в христианском учении такой вид, что Посвящение Распятия описывается как предшествующее Посвящению Воскресения. На самом же деле это не так, разве лишь в малой степени и как символ грядущего опыта.