Лучше ничего не делать, чем делать ничего

Животному даны органы. Например, зверю – чутьё, насекомому – щупальцы. Исполнять своё назначение животное может только через употребление своих высших органов. То же и с человеком. Он может исполнять своё назначение только через употребление своего высшего органа – разума. Как он может использовать его? Понимая жизнь.

Учись во всём у Бога. Учись делать доброе так, чтобы получающий его не видал твоей руки. Бог это делает, до такой степени скрывая себя, что многие думают, что его нет.

Жизнь дана нам, как ребёнок дан няньке, чтобы взрастить его. И как дурная нянька может пользоваться ребёнком, щеголять им, может бояться и стыдиться показать его нечистым, невыхоленным, усталым, хотя для его здоровья и роста ему нужно бывать и нечистым и усталым, так и глупый дурной человек со своей жизнью – хочет показать её в наилучшем свете, хочет хвастаться ею, пользоваться ею, забывая то, что ему нужно только взращивать её.

* * *

Знать, что несёшь крест, и нести его любя – это совсем не то, как когда он навалится на тебя, а ты не ожидал и не желал этого. Всё равно что работа. Если то напряжение и боль, которые охотно испытываешь при работе, мы бы испытывали без работы и нашего на то согласия, было бы мучительно. То же и с жизнью, участью каждого и необходимостью нести крест.

* * *

Все веры на первый взгляд разнятся, но по мере изучения сходятся всё ближе.

* * *

Сколь ни смотри на человека, в одном – двое: один делает, другой показывает.

* * *

Человек, как и всё живое, подчиняется закону борьбы за существование. Человек как разумное, любящее, божественное существо подчиняется закону любви, обратному борьбе.

* * *

Женщина умирает – событие ничтожное с точки зрения покоса. Покос убрали – событие ничтожное с точки зрения умершей женщины.

* * *

Спросили: хорошо ли для блага своего дурных убивать? Убивать не следует, – ответили. – Пусть желания ваши и всё будет добрым. Высшее всё равно как ветер, а низшее, как трава. Ветер дует, трава гнётся.

* * *

Говорят, что нельзя идти одному против всех. Но если дело твоё хорошее, то ты не один. Бог всегда с тем, кто делает хорошее дело. А с кем Бог, с тем рано или поздно будут и все люди.

* * *

Когда с человеком случаются несчастья, случилось это не столько от того, что он сделал, сколько от того, о чём он думал.

* * *

Для того, чтобы провести наилучшим образом жизнь свою, надо помнить, что вся жизнь только в настоящем, и стараться наилучшим образом поступать в каждую минуту настоящего.

* * *

Люди плыли на вёслах, но гребцы доехали и вышли на берег. Оставшиеся же в лодке путешественники не берутся за вёсла, потому что думают, что как лодка двигалась прежде, так она будет двигаться и теперь.

Так, часто слышишь от людей, что все усилия для улучшения жизни, для искоренения зла и установления справедливости бесполезны. Мол, будет это всё сделано само по себе.

* * *

По одному тому, что хорошее намерение высказано, уже ослаблено желание исполнять его. Но как удержать от высказывания благородно-самодовольные порывы юности? Только гораздо позже, вспоминая их, жалеешь о них, как о цветке, который, не удержавшись, сорвал нераспустившимся, а после увидел на земле – увядшим и затоптанным.

* * *

Корова, лошадь, всякая скотина, как бы голодна ни была, не может выйти со двора, если ворота открываются внутрь. Животные издохнут от голода, но не догадаются потянуть ворота на себя. Способность мыслить в человеке дороже всего и её надо беречь и взращивать. Именно понимание, что сегодня надо потрудиться для того, чтобы завтра был результат, приводит людей к желаемому.

* * *

Чтобы быть сильным, надо стать как вода. Нет препятствий – она течёт, впереди плотина – она остановится, прорвётся плотина – вода снова разольётся. В четырёхугольном сосуде она четырёхугольна, в круглом – кругла.

* * *

Хозяин стегает кнутом скотину, чтобы выгнать её из объятого пламенем сарая и тем самым спасти ей жизнь. Скотина же в это самое время молится, чтобы её не стегали.

Так и я молюсь Богу, чтобы он избавил меня от того страдания, которое так меня мучает. А страдание это послано мне Богом, чтобы избавить меня от зла.

* * *

Согласно мудрому еврейскому изречению, «душа человеческая – светильник Бога». Человек – слабое, несчастное животное до тех пор, пока в душе его не зажжётся свет Бога. Только когда свет этот занимается, человек становится свободным и могущественным.

* * *

Есть два сорта людей: у одних жизнь – сплошная поэзия, у других поэзия – не жизнь.

* * *