Лучше всех, или Завоевание Палестины. Часть 2. Исход. Поэтическое прочтение

Но я не достоин на главную роль.

Над нашей главой разверни Своё знамя,

Взойди путеводной звездой впереди.

С Тобой мы… но если идти нам задами,

Ты лучше отсюда нас не выводи.

Когда без увечий жестокие сечи

Пройти не удастся народу никак,

Что толку мне знать, что Тобой я отмечен?

Заранее дай о погибели знак.

По целому миру рассей наше племя,

И будем мы жить не беднее других.

К Евеям, Хеттеям и к Иевусеям

Добавь Иегова евреев своих.

Когда же Ты лично маршрут наш проложишь,

Нам вымостишь гать, обозначишь где брод,

Тогда будем мы Твоей милостью Божьей

С огнём и с мечом продвигаться вперёд.

Готовый к любым испытаньям и к бою

На этих условиях хоть на краю

Переднем, последнем я буду с тобою.

Яви ж, Иегова, мне славу свою».

В ответ Иегова: «О чём говорил ты

Я сделаю точно, в Моих ты очах

Обрёл репутацию не гамадрила,

А милость и благость, чей край не почат.

Благие все свойства Мои пред тобою

Я здесь проведу как коня под уздцы,

Одних запишу безвозвратно в изгои,

Другим к избавленью оставлю концы,

Но, разве что, самое малое — кончик

От плоти востребую как документ,

Мандат в благодать, дабы видеть воочью,

Кого пропускает подкупленный мент.

Помилую тех, кто о милости просит,

Кого пожалеть — пожалею. Винюсь,

Меня, Иегову, порою заносит.

Я сам сверхжестокостью той тягощусь.

Запомнил Я имя твоё неслучайно,

Не многих достойно по имени знать.

Нарушив для смертных обет свой молчанья,

Себя пред тобою могу Я назвать

По имени. Отчества нет, извините.

Лицо Моё видеть — считай, умереть.

Ведь лице Моё ярче солнца в зените,

Его без спецтехники не рассмотреть.

От славы Моей лучезарной не можно

Увидеть Меня и остаться в живых.

фонит Моя Сущность для смертных безбожно,

Зато, как рентген, вижу каждый их штрих.

Ещё на горе Я сказал: встань за камни,

Увидишь когда ты Меня в полный рост,

За первую в мире защиту от гаммы,

От альфа и прочих частиц спрячь свой торс.

От жёсткого спектра своею рукою

Тебя огражу я, и лишь со спины

Меня ты увидишь. Но чтоб быть спокойным,

Свинцовые лучше одеть ты штаны».

Одно не пойму я — когда высшим чином

Явил Иегова свой в Скинии лик,

Как смог Моисей тогда не облучиться,

И как не словил лучевую старик?

И что ему было сидеть без защиты

Так близко пред Богом, какого рожна?

Но был каждый шаг Иеговой просчитан -

Детей Моисею уже не рожать,

В районной больнице ему не лечиться…

Наш, с Богом на ты, знает способ народ

И чтобы от встречи с Ним не облучиться,

До, после и вместо он горькую пьёт.

Спасибо барыгам, правительству скажем

За спирт неочищенный и питьевой,

Промывочной жидкости стопочку вмажем…

И вот уж пред Богом одной мы ногой

Стоим, а другой на земле задержались

И ждём, когда тот, кто в миру командир,

От нас уберёт спиртоносное жало

И с горя народ перейдёт на кефир.

Глава 34. Скрижали Моисея

Сказал Иегова: «Вытеши

Скрижали две Моисей,

Подобные тем, что в кипише

Разбил ты, Моих вестей

Ты в мир не донёс, обидевшись

На глупый народец сей.

На этих скрижалях каменных,

Как вышивку на атлас,

Я новые, что и ранее,

Слова напишу для вас.

Читать их перед собранием

Священникам Мой наказ.

Готов будь назавтра с солнышком

На гору Синай взойти,

Скрижали возьми и пёрышко

За Мною стенографить,

Стучать молотком по колышкам,

Ведь камень тот не графит.

Для лёгкого восхождения

Попутный пошлю Я бриз.

Один приходи к обедни ты

На Мой навесной карниз.

Всех прочих без сожаления

Немедленно сброшу вниз.

Скоту даже не положено

Пастись, где внизу ручей,

Где камни летят к подножию

От наших с тобой речей.

Заветное слово Божее

Породы иной прочней».

У ног Моисея-писаря,

Два камня как два листа.

Булыжник вместо папируса

Бог взял тогда неспроста -

Скрижалей весома клинопись,

Не лёгкая береста.

При прочих богов отсутствии

С советом никто не лез.

Своё подтвердить присутствие

Сказал Бог тогда: «Я здесь,

Не выведенный искусственно,

А самый, что ни на есть

Господь человековлюбчивый

И милостивый вполне,

Верблюдицею навьюченной

Медлительный Я на гнев

(Мы ж помним, в отдельных случаях

Стремителен Он как лев).

Великим пребуду в истине

До тысячи аж родов

Себя сохраню Я в милости

И в благости. Простаков,

Упрямых в своей ослиности,

Лечу без обиняков.

Как скромный фемиды служащий

Юстиции Я служу,

Закон преступивших, ушлых всех

Примерно я накажу -

Рукою, простертой в будущность,

Невинных не пощажу

Второго родов и третьего.

Пребудут на лбах сынов

И внуков Мои отметины

За подлости их дедов…»

Тот Бог племенной приветливый

И в благости был суров.

К достойному высших почестей

И самых больших похвал

Взывал Моисей — Высочество

По имени называл,

Добавить хотел по отчеству,

Но отчества он не знал

И молвил: «Благоволение

В очах я Твоих обрёл,

Так сделай нам одолжение:

Веди нас, как раньше вёл.

Прости наши заблуждения,

Не каждый из нас орёл,

Парить чтобы над прописанным

Законом и не упасть.

Неопровержима истина:

Влетевшая к небу мразь

Не Бога спешит отыскивать,

А ищет внизу украсть.

Народец жестоковыен наш,

Не ведаем, что творим,

Наш путь из колдобин, выбоин

С Тобой лишь необратим,

Так сделай Израиль избранным,

Наследьем назначь Твоим».

Ответило Нечто белое:

«С тобой заключу завет,

Народ награжу уделами

И огорожу от бед,

Чудес всяких понаделаю,

Добавлю авторитет.

Премудростью нашпигованный

Израильский Мой народ