Лучше всех или завоевание Палестины Часть 3. Левит. Книга Чисел. Поэтическое прочтение Ветхого Завета

Не доверил Господь им все таинства богослуженья.

Моисей свою рать приписал лучше, чем военком,

Вышло двадцать две тысячи ровно и без округленья

(Животами священники все округлятся потом).

Своему Центробанку их Бог ниспослал установку:

«Первенцев двадцать две тысячи двести семьдесят три.

Превышенье в мальцах оплатить — пять у.е. на головку,

Аарону киоты на них закупить, алтари».

Двести семьдесят три умножаем на пять — получаем

Мы на разнице в душах солидный весьма капитал,

Чтобы клир, учреждённый указом для мер чрезвычайных,

Облачённый в одежды красивые, не голодал.

Не меняя в основе своей ранние директивы,

Иегова подобной заменой двух зайцев убил:

Возвратив первородных, родителей Он осчастливил,

Духовенства послушный себе институт учредил.

Много позже потом благодарные те иудеи,

Масореты за Осией вслед, как в услугу врагам,

Превратят Иегову, хорошего бога, в злодея,

Возжелавшего мир положить к иудейским ногам,

И такое напишут в священную Библию-книгу…

Свой итог подведу Иегове я в пику жрецам:

Кабы не Его ненависть к прочим, насилье с блиц-кригом,

Среди прочих богов не сыскать мне красивей лица.

Микеланджело высек из камня божественный образ,

Вдохновенным и сильным застыл у него Моисей,

Не пришедшим на землю чужую с бойцами из СОБРа,

А пророком от Бога — таким он предстал для людей.

Что касается всех экзекуций и попросту зверства -

До сих пор на земле, без убийств чтоб, не знаю я мест.

С дней творенья такая судьба нам досталась в наследство,

Не на глине одной наш Творец замесил свой замес.

"Иудейский закон" свой левиты состряпали дружно,

"Моисеев Закон" растворится под дымом кадил,

Иегова сказал только то, что жрецам было нужно,

И совсем неизвестно — из них кто кого породил.

Глава 5. О краже и ревности

Тяжело пророков бдение, отнимает много сил.

Бог еврейский в сновидении Моисею говорил:

«Осквернившийся от мёртвого Иегове не сосед,

Так гоните из ворот его, в стане места ему нет.

С глаз долой подальше вышлите неутешную вдову,

Мне очистите возвышенность, на которой Я живу.

Прикажи сынам Израиля прокажённых гнать в поля,

Как чеченцев слать при Сталине. Иегова — это Я!

Истечение имеющих видеть Сущему в облом.

Прочь гони метлой, не медля, их, в чистоте держи свой дом.

С поселений аракчеевских прочь гоните из страны

Проституток и бичей своих!»… Так и сделали сыны,

С Иеговою не спорили, на просторах той земли

Возводили лепрозории и прокладок навезли,

Всех бомжей не по подсудности высылали без суда.

Бог глаза на эти трудности закрывает иногда.

Также было с истечением, ведь не уследишь за всем.

Моисею наущения говорил его тотем:

«Ты скажи сынам Израиля: если кто-то согрешит,

Пусть от горя есть фекалии как безумный не спешит,

Не забьётся в исступлении, не утопится в реке.

Допустимо искупление, если знать — грешить пред кем.

Преступленье — против Господа. Против человека — грех.

Будет тем прощенье послано, кто похищенного сверх

Возвращают вместе с краденным обусловленный процент,

В дом идут через парадное. Наказаний таким нет.

Добровольно долг вернувшего в краже обвинить нельзя.

Извиню сей грех заблудшему. Иегова — это Я!

Отменю возмездья акцию…». Я ж взглянул издалека

И представил ситуацию про Израиля сынка.

Шекеля сын из загашника с доброй миной на лице

Взял у друга однокашника вроде ссуды под процент.

Эти деньги на наркотики не потратил, не пропил,

Нанял сын на них работников, в дело их употребил.

В самых сложных предприятиях не терял он головы.

Бог еврейский по понятиям очень любит деловых.

Состоянье сколотившего (олигарх наш здесь не в счёт),

Даже кражу совершившего Племенной не упечёт

За Можай. Ворам низложенным рук евреи не секут,

Как в Исламе, хоть моложе тот и добрее чем Талмуд.

(Я же сам без возмещения тех грехов, что совершил,

От людей не жду прощения, лишь бы Бог меня простил).

Про проценты и про бонусы здесь уместен разговор…

У евреев по-другому всё: частью пятой сверху вор

Сможет от тюрьмы отделаться, если взятое вернёт.

(Не завидую я девице, миллион что украдёт.

Двести тысяч отработать чтоб — семь не менее недель…

Так с рабочими субботами ей дорога на панель.

Лишь вернув чужие стольники, бросив злачные места,

Может жизнь начать пристойную дева с чистого листа.)

Получить как всепрощение и отсрочить свой конец,

Процедуру очищения в Числах нам представил жрец.

Проводя прямую линию Иеговы самого,

От Его вещал он имени. Мы послушаем его:

«Посвяти, что скрал ты, Господу, дабы красть не возжелать.

Только то, что Богом послано, нам дарует благодать.

Умер кто и нет наследника, кому можно долг снести,

Деньги, сын, отдай священнику…» Так Писание гласит.

Иегове в подтверждение, что еврей вернул долги,

Овна он для приношения тоже купит на свои.

Завершив обряда акцию, жрец того барашка съест,

Нам изложит ситуацию, общую для всяких мест

И времён… (Дела любовные всех волнуют и меня.

Комментарии по поводу от себя добавлю я).

«Объяви сынам Израиля брачный наш императив:

Все, кому рога наставили тихо и не наследив,

Подозрением в неверности не порочьте древний род,

Умопомраченье ревности до добра не доведёт».

(Не найти когда свидетеля, а жена осквернена,

Добродетели радетели компенсируют сполна