Лучше всех или завоевание Палестины Часть 3. Левит. Книга Числа. Поэтическое прочтение Ветхого Завета

Если встретишь человека,

Что на классика похож,

Но не пьёт – то не калека,

Не отдавший ипотеку,

Назорей он, а не бомж.)

Когда выпадет скончаться

Брату, матери, отцу,

Чтоб от них не оскверняться,

Он не должен прикасаться

К охладевшему лицу.

Во все дни, что посвятил он

Себя Господу служить,

Свят он. Раз – не пьёт текилу,

Два – чурается могилы

И от мёртвого бежит.

Не закроет глаз усопших

Назорей своей родне.

Если ж чувств сдержать не может,

Пусть в молитве руки сложит

Где-нибудь на стороне.

Если кто-то тихим сапом

Вдруг умрёт и белым днём

В небо двинет по этапу,

Опрокинется внезапно

И окажется на нём -

Подведёт он назорея.

Смерть для назорея – бич,

Осквернит, как гонорея.

В день седьмой, но не скорее

Должен голову остричь

Назорей, от злости белый,

Оголит лицо, плечо

И другие части тела.

А ведь так ему хотелось

Богу послужить ещё.

Да, подставил сына жмурик,

Просто выписал под дых -

Выпил сдуру политуру,

А теперь неси в натуре

В жертву горлиц, молодых

Голубей за очищенье,

Мзду левиту отдавай,

Вновь вымаливай прощенье,

За чужое прегрешенье

Всё сначала начинай.

Послужные дни пропали,

Назорейства прерван стаж,

Увидать теперь едва ли

Льготы, выслугу, медали

И с мигалкой экипаж.

Вот закон о назорее.

Кончится удачно срок -

Всё, что отрасти успеет,

Острижётся, и с елеем

Жертву принесёт сынок.

Процедура непростая.

Волосы те надо сжечь,

Что лет восемь отрастали.

Тот обряд сакраментальный

Совершит, растопит печь

Жрец у скинии собранья,

Чан поставит кипятить,

Сварит в нём плечо баранье,

Даст еврею с назиданьем

Разрешенье пиво пить.

Глядя на юнцов обритых,

Поглощающих вино,

Про скинхедов недобитых

В поучениях левита

Смысл я вижу чуть иной.

Бог нам строчками Писанья

Излагает жизни суть -

Только после, а не ране

Среднего образованья

Может сын пивка хлебнуть.

Всем, стоящим у разлива,

Не устану говорить:

«Кто юнцам ещё сопливым

Пить навязывает пиво -

Тех тупой стамеской брить».

Главы 7-10. Институт левитов

Моисей поставил скинию и помазал, освятил.

Весь необходимый минимум от порфир и до кадил

Подобрал он для служения. Длань легла на аналой,

Чтоб в сынах ума брожение высших фракций спирт дало,

Спиритусом в душу торкнуло, испытало на излом,

От неверия прогорклую жизнь очистило углём.

Всех колен пришли начальники, казначеев привели,

Денег дали, чтобы паинькой службу мог служить левит.

Выдали волов с повозками настоятелей возить,

Чтоб дорогами несносными клир не топал по грязи.

Лишь одним сынам Каафовым первый гужевой эскорт

Выдан не был, и без прав они обходились нелегко.

Службы род их был – святилище на плечах своих носить,

Послаблений всяких им ещё было не с кого спросить.

Низший класс они, носильщики, так к чему им автопарк?

Дело их – носить святилище, а не двигать катафалк.

Словно к мавзолею Ленина с очерёдностью несли

Подношения колена все – сикли, доллары, рубли.

Освятили средства жертвенник, и не малые весьма,

Что прислали без посредников все Израиля дома

На левитов содержание и на праведный ковчег.

Оценил Бог их старания и назначил «Лучше всех»*.

Над ковчегом откровения была крышка, типа люк.

Моисей в одно мгновение ощутил восторга глюк,

С этой крышки ему слышится властный и суровый глас -

Не иначе сила высшая… (Так бывает и у нас…

У кого? Без уточнения здесь, пожалуй, обойдусь,

С прежним трепетом к прочтению Пятикнижия вернусь.)

Моисею приказание глюк вещает не спеша:

Учредить в среде Израиля нечто вроде ВПШ**.

На ослах летели всадники, мчалась Аарона рать

Всех левитов в палисаднике перед скинией собрать.

Племенной бог всем начальникам новобранцев в выходной

Окропить велел из чайника очистительной водой,

Приказал со склада выделить помазки и мыло к ним:

«Пусть левиты тело выбреют, не забудут про интим,

Вымоют одежды, чистые предо Мною встанут в ряд,

Будут петь псалмы речистые, исполнять святой обряд».

(Господу с благоговением я готов внимать везде.

Отступленье тем не менее я себе позволю здесь.

Бог евреев специфический, Иегова, Саваоф,

Для меня он суть мифический, как бы ни был он суров.

Плод ума, любви и творчества Книга книг – Ветхий Завет.

В пищи той духовной хочется отделить мух от котлет.

Самому порой не верится, что про Бога пишет жрец -

Взять историю про первенцев и каков её конец.

Что решили в оправдание Богу приписать жрецы?

На каком вдруг основании Бог решил – его мальцы?

«От сынов иных Израиля Мне левитов отдели.

По рукам Мы с ним ударили, первородных сберегли.

Поразив в Египте первенцев их Себе Я освятил…»

(Дать поправку мне не терпится – на последе удавил.

Что жрецы напишут с пафосом, неразумным разъясню:

Если в деле разобраться, то учинил их бог резню).

«Первородных всех Израиля, что разверзли ложесна,

На левитов поменяю Я и создам из них спецназ».

Сын Израиля во рвении иногда слегка того -

Быть левитам охранением от него же самого.

(Жить вам, милые, с чекистами, Спецотделом, с ФСБ).

Аарон их сделал чистыми, положил с ним Бог обет.

В двадцать пять – вступать на службу им, в пятьдесят – звонок, отбой.

Хватит голосом простуженным призывать всех за собой.

Славословием и песнями голос свой легко сорвать.

Хватит врать, иди на пенсию… Что ещё им пожелать?