Лучшие сочинения по литературе XIX и XX веков

Катериной Островский показал, что и в мире Калинова может возникнуть характер необычайной красоты и силы. Важно, что Катерина, «луч света в темном царстве», по выражению Добролюбова, появилась в тех же калиновских условиях. Островский ясно говорит об этом уже в экспозиции пьесы, когда Катерина рассказывает Варваре о своей жизни в девичестве. В этом поэтичном монологе Катерины нарисован идеальный вариант патриархальных отношений. Главный мотив этого рассказа — взаимная любовь и воля. Но это была «воля», не вступавшая в противоречие с веками сложившимся укладом замкнутой жизни женщины, круг представлений которой ограничен домашней работой и религиозными мечтаниями.

Противоречия в Калиновском обществе предстают скрытыми, так как молодое поколение не смеет «ослушаться» старших, находится от него в полной зависимости, смиряется с тем, что ему суждено «загубить свою молодость в этой трущобе». Только чувство, возникшее у Бориса проявляет, насколько он «загнан, забит». Любовь Катерины, напротив, кажется ей началом новой жизни («Никогда со мной этого не было. Что-то во мне такое необыкновенное, точно я снова жить начинаю...»), хотя и она испытывает «страх», ожидая несчастий от исполнения своей «мечты».

В показе «темного царства», наряду с сатирической направленностью, важна нравоописательная тенденция. Для него наступили последние времена, и картина быта, где царят грубость, ханжество, невежество. Являющиеся основой уходящего «порядка», предстает зарисовкой патриархального «бла-алепия». Рисуя образы представителей «жестокого мира», самодуров Дикого и Кабанихи, Островский говорит о том, что их самодурство в большей степени основано на деньгах. Кабаниха не занята никакой деятельностью, в отличие от Дикого, смысл жизни которого состоит в обогащении, поэтому главная «арена» ее действий — семья.

Между Диким и Кабанихой много общего. Их объединяет деспотизм, суеверие, невежество, бессердечность и нежелание понять и принять других людей такими, какими они являются. Но Дикой и Кабаниха, что характерно, не повторяют, а дополняют друг друга. Кабаниха хитрее Дикого, Дикой не прикрывает своего самодурства, Кабаниха же прячется за «Бога», которому она якобы служит.

В «Грозе», по словам Гончарова,« улеглась картина национального быта и нравов с беспримерною художественною полнотою и верностью».

Душевная драма Катерины (по пьесе «Гроза»)

Действие пьесы А. Н. Островского «Гроза» происходит в городке Калинове. Жизнь там кажется размеренной и спокойной, устроенной по патриархальному укладу. В экспозиции автор не просто знакомит нас с персонажами и местом действия, а создает образ мира, где живут герои и будут разворачиваться события. Детальное описание жизненного уклада в Калинове очень важно для понимания конфликта «Грозы».

По фабуле пьесы, в основе конфликта лежит противостояние Кабанихи и Катерины, строгой свекрови и своевольной невестки. Однако между этими героинями «Грозы» можно обнаружить много сходства. Они одинаково верят в суровость и беспощадность религии, в ценность семьи, идеалы патриархального мира. Для Кабанихи главное — это почитание старших младшими, подчинение основанное на страхе, выражение покорности.

Для Катерины главнее любовь и уважение, основанные на искренних чувствах. Уже в первом действии Катерина говорит об этом Кабанихе: «Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты. Да и Тихон тебя любит».

В рассказе Катерины о своем детстве раскрывается чистая и религиозная душа главной героини «Грозы». Эта сцена в пьесе овеяна необычайным по силе лиризмом, в ней автор рисует идеальный вариант патриархального мира, где нет насилия над человеческой свободой и принуждения, где все пронизывает любовь. Катерина говорит Варваре: «Я жила, ни о чем не тужила, словно птичка на воле... что хочу, бывало, то и делаю». Чуткая душа Катерина уловила, что истинная патриархальность, религиозность, единение исчезли из Калинова, старый уклад жизни поддерживается искусственно, основывается на принуждении и страхе. Калиновцы заботятся о внешней форме, забыв за ненадобностью о содержании. Это подчеркивает Кулигин, говоря Борису о Кабанихе: «Ханжа, сударь, нищих оделяет, а домашних заела совсем».

Тихон любит Катерину, но по-своему, по-человечески. Однако он не способен уберечь Катерину от грозящего ей несчастья. Когда Катерина, полная неясных предчувствий, просит Тихона взять ее в поездку, он считает эту просьбу проявлением глупых женских страхов. Привыкший обращать внимание на внешние формы жизненного уклада, он не может понять, какая тяжелая борьба происходит в душе Катерины.