Луг духовный

160. О явлении демона одному старцу в виде отрока, как–бы сарацина.

Павел, настоятель монастыря аввы Феогиия, разсказывал нам :

«Вот что говорил мне один старец–подвижник: однажды я сидел в своей келлии и занимался рукоделием: плел корзины и пел псалмы, как вдруг чрез окно вошел в келлию как бы отрок–сарацин, одетый в азарий и, став передо мною, начал плясать.

— Старик,хорошо ли я пляшу? — спросил мепя. Я ничего не отвечал.

— Как тебе нравится моя пляска, старик ? — снова спросил он меня.

С моей стороны — полное молчание.

— Что–ж, по твоему, негодный старик, ты что–ль великое дело делаешь? Так я тебе скажу, что ты соврал в шестьдесят пятом, в шестьдесят шестом и в шестьдесят седьмом псалмах.

Тогда я встал и повергся пред Богом, и он тотчас исчез.

161. Жизнь аввы Исаакаиз Фив, и о явленииему демона в виде юноши.

В Фиваиде есть город Ликос. От города на разстоянии шести миль–гора, на которой обитают иноки: одни — в пещерах, другие — в келлиях. Придя туда, мы явились к авве Исааку, родом из Фив. Вот что разсказал нам старец: «тому, о чем я хочу разсказать вам, прошло пятьдесят два года. Однажды я занимался своим рукодельем, плел большую сетку от комаров. Сделав ошибку, я очень горевал, что не мог найти ее. Целый день я раздумывал и не знал, что делать, как вдруг чрез окно входит юноша и говорит мне:

— Ты ошибся. Дай–ка мне,я исправлю.

— Ступай вон! — говорю ему. — Прочь от меня…

— Но, ведь, ты введешь себя в изъян, если плохо сработаешь.

— Это — мое дело…

— Но мне жаль тебя, что потеряешь даром свой труд.

— На зло принесло тебя сюда…

— Да, ведь, ты сам заставил меня притти сюда, и ты — мой…

— Почему это?

— Да потому, что ты три воскресенья причащаешься, тая злобу на своего соседа.

— Лжешь ты…

— Нет, не лгу. Ты злишься на него из–за чечевицы. Не правда ли? А я–дух злопамятства, и ты отселе — мой…

Услыхав это, я вышел из келлии, поспешил к брату, поклонился ему в ноги, и мы примирились. Возвратившись в келлию, я нашел, что он сжег сетку и циновку, на которой я молился, злобствуя на наше примирение.

162. Ответ аввы Феодора пентапольского относительно разрешения на вино.

В двадцати милях от Александрии есть лавра, называемая Каламон, лежащая в средине между Октодекатом и Мафорою. Туда мы прибыли вместе с софистом Софронием к аввеФеодору и спросили его:

— Хорошо ли, отче, если мы придем к кому или к нам придет кто–нибудь, и мы разрешили бы на вино?

— Нет! — отвечал старец.

— А как же разрешали древние отцы?

— Древние отцы были велики и сильны–они и могли разрешать и опять запрещать. А наш род, чада, не может разрешать и запрещать. Если мы разрешим, то уже не выдержим строгого подвижничества.

163. Жизнь аввы Павла, из Еллады.

Авва Александр в Каламонском монастыре, что близ св. Иордана, разсказывал нам: «однажды я был у аввы Павла из Еллады в его пещере, и вот кто–то подойдя, постучался в дверь. Старец пошел и отворил ему. Потом вынес хлеб и моченые бобы, предложил пришедшему, и тот стал есть. Я подумал, что это–странник, но, выглянув в окно, вижу, что это–лев.

— Зачем, старче, ты кормишь его? — скажи мне.

— Я заповедал ему не нападать ни на человека, ни на скота. «Приходи, сказал я ему, ежедневно ко мне, и я буду давать тебе корм. И вот семь месяцев как он приходил ко мне дважды в день, и я кормлю его».

Спустя немного времени я снова пришел к нему, чтобы купить сосуды для вина.

— Ну, что, старче, как твой лев?

— Плохо ! — отвечал он.

— Что–ж такое случилось?

— Вчера приходит ко мне за пищей, и я вижу подбородок его в крови. Что это значит? — спрашиваю. Ты ослушался меня и ел мясо ? Благословен Господь! не стану больше кормить тебя пищей отцев, кровожадный! Ступай пррчь! Но он не хотел уходить. Тогда, взяв веревку и свив ее втрое, три раза ударил его и прогнал».

164. Ответ аввы Виктора малодушному иноку.

Однажды в Елусскую лавру зашел брат к авве Виктору затворнику и сказал ему :

— Что мне делать, отче : одолевает меня нерадение…

— То — болезнь души, отвечал старец. Подобно тому как больные глазами, при усиливающейся болезни, немогутсмотретьнасвет,находяего слишком ярким для себя, между тем как здоровым он вовсе не кажется ярким, так и нерадивые : от незначительного нерадения они уже приходят в безпокойство, между тем как бодрые духом скорее радуются при испытаниях.

165. 0 разбойнике Кириаке.