Луг духовный: Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов

О власти святых над зверями см. прим. к гл. 2-й.

Среди пустынных местностей обители представляли как бы цветущие оазисы. Трудолюбивые обитатели разводили сады и огороды, пользуясь искусственным орошением, проводя канавы и устраивая пруды. Пустыня св. града и в буквальном смысле процвела «яко крин». Куда же все это делось? «Под железной и жестокой дланью старых османов увял окончательно этот духовный луг, исчезли цветы, а в глухой и немой пустыне поросли травой забвения и самые следы прежних высоких подвигов». Ст. Иерусалим и его окрестности. Архим. Леонид. 389.

Глава 159. Жизнь аввы Софрония воска и увещания Мины, игумена киновии Севериана

Будем избегать светских разговоров!

Авва Мина, настоятель монастыря аввы Севериана, рассказывал нам об авве Софронии, воске. Он подвизался в окрестностях Мертвого моря в течение семидесяти лет. Ходил нагим, питался только растениями и не вкушал ничего другого.

Передавал нам также и то, что слышал из уст самого подвижника: «Я молил Господа, чтобы демоны не приближались к моей пещере. И я видел, что они на три стадии подходили к пещере, но не могли приблизиться». Так говорил авва Софроний.

Сам авва Мина поучал братию в монастыре: – Чада мои, будем избегать светских разговоров. Они, как известно, приносят вред, особенно молодым.

Во всяком возрасте – стар и млад – должны приносить покаяние, чтобы заслужить жизнь вечную, которая принесет великую славу и честь. Молодым – за то, что они в цветущем возрасте, в самом разгаре страстей подклонили выю свою под иго целомудрия, старцам – за то, что смогли искоренить усвоенную в течение многих лет злую привычку».

Авва Мина, настоятель обители аввы Севериана, отличался даром учительства. Жил в VI в. О восках см. прим. к гл. 19. Об обители при. Севериана см. прим. к гл. 39.

О видениях έν έκστάσει см. прим. к гл. 51.

Глава 160. О явлении демона одному старцу в виде отрока, как бы сарацина

Я встал и повергся пред Богом.

Авва Павел, настоятель монастыря аввы Феогния, передавал нам, что говорил ему один старец-подвижник:

– Однажды я сидел в своей келье и занимался рукоделием, плел корзины и пел псалмы, как вдруг через окно вошел в келью как бы отрок-сарацин, одетый в мазарий и, став передо мною, начал плясать.

– Старик, хорошо ли я пляшу? – спросил меня. Я ничего не ответил.

– Как тебе нравится моя пляска, старик? – снова спросил он меня.

С моей стороны – полное молчание.

– Что ж, по-твоему, негодный старик, ты, что ль, великое дело делаешь? Так я тебе скажу, что ты соврал в шестьдесят пятом, в шестьдесят шестом и в шестьдесят седьмом псалмах.

Тогда я встал и повергся пред Богом, и он тотчас исчез.

Монастырь при. Феогния находился в Иерусалиме (см. Достоп. сказ, отцов, 276).

Мазарий. В латинск. переводе: quasi puer Aithiops. Одежда африканских варваров, может быть, мазиков. См. прим. к гл. 112.

Св. Антоний Великий наставляет: «От явления злых духов рождается ужас в душе, смущение мыслей, скука, страшное представление смерти, похоть плоти и отвращение от жизни добродетельной. Ограждайтесь знамением креста, и прелесть врага исчезнет» (Ист. прав, иночества. П. Казанский, 57). Старец, без сомнения, знал это наставление.

О видениях έν έκστάσει см. прим. к гл. 51.

Глава 161. Жизнь аввы Исаака из Фив и о явлении ему демона в виде юноши

Поклонился ему в ноги, и мы примирились!