Луг духовный: Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов

О борьбе с нечистыми помыслами см. прим. к гл. 14.

Дело было в Иерусалиме.

О прп. Авраамии см. прим. к гл. 68.

О двух иноках спрашивал св. Симеона Дивногорца прп. Иулиан. См. гл. 96. Другой пример клятвы не разлучаться см. прим. к гл. 105-й.

Глава 98. Проведя столько времени в безмолвии и подвижничестве, чего достиг ты?

Во время пребывания его близ св. Иордана, после кончины брата, навестил его один старец из лавры Каламонской.

– Проведя столько времени в безмолвии и подвижничестве, чего достиг ты, брат? – спросил гость.

– Ступай и возвратись дней через десять, тогда я скажу тебе.

Придя на десятый день, старец нашел брата уже умершим. На стене было начертано: «Прости меня, отче, что я никогда при исполнении своего правила не обращал своих мыслей к земному».

О лавре Каламонской см. во введении.

Глава 99. Жизнь Ианфа

Да будет воля Твоя!

Отцы той же обители поведали нам: «Незадолго здесь был один старец, именем Ианф. Всю свою жизнь он прожил в Кутилийской пустыне. Однажды он был в пустыне, и вот пришли сарацины. Увидав старца, один из них обнажил меч и бросился на старца с целью убить его. Но старец, завидев сарацина, устремил свой взор к небу и воскликнул: «Господи Иисусе Христе! Да будет воля Твоя!» И мгновенно земля разверзлась и поглотила сарацина. Старец был спасен и пришел в монастырь, славя Бога».

Ианф назывался также Антонием. Два имени показывают, что уже в VI веке перемена имени при пострижении вошла в обычай. Сравн. гл. 21.

Поток Кутилийский в верховьях своих протекает пустыню Фаран и называется Фара. При потоке этом находилась лавра Хузив.

Глава 100. Жизнь инока Петра, родом из Понта

Мне никак не вынести этого!

В другой раз рассказывали нам отцы той же обители: «Жил здесь пресвитер именем Петр, родом из Понта, отличавшийся многими и великими совершенствами. Феодор, бывший епископом в Россе, говорил нам об этом старце, что однажды он пришел к нему на Иордан в лавру Башен, где он жил.

– Сделай милость, брат Феодор, пойдем со мной на гору Синай. Я дал такой обет – помолиться там.

– Пойдем, – отвечал я, не желая ослушаться старца. По переходе через св. Иордан старец говорит мне:

– Брат Феодор, помолимся, чтобы нам не вкушать до самой горы Синай.

– Отче, мне никак не вынести этого.

Старец помолился и, действительно, не вкушал ничего до самой горы Синай и только на Синае, причастившись Св. Тайн, принял пищу. Точно так же от Синая мы пришли к св. Мине в Александрии, и он ничего не вкушал на пути, а там, причастившись, подкрепился пищей. От св. Мины мы прошли во св. град, и он опять совсем ничего не ел во время путешествия. Причастившись во св. храме Воскресения Христа, Бога нашего, принял пищу. Так, в продолжение столь долгого и столь трудного путешествия старец вкушал только три раза: раз на горе Синай, другой раз у св. Мины и, наконец, во св. граде».