Читаем Луг духовный: Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов полностью

Понт – провинция на сев. берегу Малой Азии.

Феодор был впоследствии епископом Росским в Сирии. О Россе см. прим. к гл. 80: Феодосии Антиохийский.

Память св. великомученика Мины И ноября.

Путешествия ко св. местам ведут свое начало со времен глубокой христианской древности. Блж. Иероним говорит, что мученики, епископы и благочестивые христиане, «начиная от вознесения Господня до самого того времени, когда жил он (Иероним)», совершали богомолье в Иерусалим. Но особенно частыми становятся путешествия в Палестину со времен св. Елены. Кроме Иерусалима, вошло с течением времени в обычай совершать путешествия и в другие места – на Синай, в Антиохию, Ефес и Рим ко гробам апостолов и мучеников. Во время богомолья соблюдался усиленный пост.

На Синае поклонялись на месте Богоявления св. пророку Моисею. Кирилл Скифопольский, говоря о путешествии Симеона Ветхого на Синай, рассказывал следующее: «Наконец, благочестивые путники достигли св. горы. Симеон один взошел наверх Богошественного Синая и на том месте, где Моисей удостоился видеть Бога, в порыве священной ревности, в восторге чувств, преклонил колена и целую неделю пробыл в молитвенном бдении и духовном созерцании. В глубине духа своего дивный старец получил извещение, что угодна Господу его молитва, и Господь благоволит к рабу Своему».

Совершив путешествие приблизительно в 1500 верст, старец вкушал всего три раза – и притом – какое путешествие!

Глава 101. Жизнь инока Павла, из Рима

Бог простил ему его прегрешение!


От отцов той же обители слышали мы также следующий рассказ.

Жил там авва Павел, родом римлянин. Он скончался незадолго. Однажды он пошел с лошаками. На постоялом дворе оказался ребенок, которого, по козням диавола, лошак раздавил до смерти. Сильно огорченный этим, авва Павел удалился и пришел в Арон. Сделавшись отшельником, он постоянно оплакивал смерть дитяти. «Я был причиной смерти ребенка, и меня будут судить на суде как убийцу». Поблизости находилось львиное логовище, и авва Павел ежедневно подходил к логовищу, бил и раздражал зверя, чтобы тот, поднявшись, растерзал его. Но лев не делал ему никакого вреда. Увидав, что ему не удается раздражить зверя, он решил так: «Вот, я лягу на пути льва. Он выйдет, направится к реке для утоления жажды и пожрет меня». Лег. Вскоре лев действительно показался, но, подобно человеку, со всей осторожностью прошел, не задев старца. Тогда старец вразумился, что Бог простил ему его прегрешение. Возвратясь в свою обитель, он жил в ней, принося всем пользу примером своего подвига – до самой кончины своей.

Прп. Павел носил также другое имя – Пард.

О власти св. над зверями см. прим. к гл. 2-й.

Добрый урок всем, посягающим на жизнь ближнего!

В Арон – не правильнее ли: в Арнон? Поток на ю.-в. Палестины. Теперь – Эль-Моджеба.

Глава 102. Рассказ Софрония софиста о том, что он видел перед своим пострижением

Софроний увенчан.


Когда авва Софроний софист, брат мой, решился принять пострижение, стояли близ него я, авва Схоластик, авва Кирик и некоторые другие отцы. И он говорил нам: «Иду я дорогой, и вот предо мною хор дев… Они плясали, восклицая: «Благословен приход твой, Софроний… Софроний увенчан!..»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие