схватывает дух, и он внезапно вскрики
9:9
ли с Ним, которые были
вает, и терзает его, так что он испускает
37 h Ìô. 17:4-18;
Ìê. 9:14-27
пену; и насилу отступает от него, изму
9:23 крест
нигде не указано, но многие полагают, что этим местом
было ведущей линией в наставлении Христа Его ученикам
является гора Ермон (она на 7000 футов (2,13 км) выше г.
(ср. 14:26, 27; Мф. 10:38; 16:24; Мк. 8:34; Ин. 12:24 26).
Фавор и ближе к Кесарии Филипповой).
Он искал самоотречения не в форме затворнического аске
9:29 И когда молился
тизма (
Его крещении, в то время, когда Он молился, с небес раз
Его заповедям, служить друг другу и страдать (возможно,
дался голос Отца (ср. во Введении: Исторические и теоло
даже умереть) ради Него.
гические темы). блистающею Буквально «излучающей
9:24 кто потеряет душу свою ради Меня За исклю
свет». В Новом Завете это слово используется только
чением повеления «следуй за Мной», это высказывание
здесь. Оно предполагает сверкающий, дающий отблеск
Христа повторяется в Евангелиях чаще, чем любое другое.
свет, подобный молнии.
Ср. 17:33; Мф. 10:39; 16:25; Мк. 8:35; Ин. 12:25;
9:30 Моисей и Илия
9:31 об исходе Его По другому, «об отшествии Его».
9:26 кто постыдится Меня Т.е. кто не будет веровать.
Петр использует то же греческое выражение, чтобы ска
Ср. Мф. 10:33; Рим. 9:33; 10:11; 2Тим. 2:12.
зать о своей смерти (2Пет. 1:15). Только Лука упоминает
содержание их разговора и тот факт, что Петр, Иаков и
9:27 увидят Царствие
Иоанн уснули (ср. ст. 32). Ср. 22:45.
9:28 дней через восемь Обычное выражение, озна
9:32 увидели славу Его Ср. Исх. 33:18 23.
чающее приблизительно неделю (ср. Ин. 20:26).
9:33 три кущи
9:34 облако Матфей в 17:5 говорит «облако светлое», вает обещание увидеть Царствие (ст. 27) с последующими
т.е. окутывающее славу Бога, подобное столпу облачному,
событиями (
который вел Израильтян в Ветхом Завете (Исх. 14:19, 20).
и Иакова Только этим троим было позволено стать свиде
Свет этого облака и сонливость учеников (ст. 32) дают
телями воскрешения дочери Иаира (8:51), Преображения
основание предположить, что событие, возможно, проис
(ср. Мф. 17:1) и борения Христа в Гефсиманском саду (Мк.
ходило ночью.
14:33). на гору Традиционное указание ее как горы Фавор
9:35 Сей есть Сын Мой Возлюбленный
маловероятно. Иисус и ученики в это время были в «стра
нах Кесарии Филипповой» (Мф. 16:13), и Фавор достаточ
9:38 он один у меня Ср. 7:12; 8:42. Сын вдовы из
но далеко от тех мест. Кроме того, Фавор, очевидно, являл
Наина был ее единственным ребенком, и дочь Иаира также.
ся местом языческого поклонения (Ос. 5:1), а во времена
Только Лука упоминает эти подробности.
Иисуса на вершине горы располагалась крепость римского
9:39 его схватывает дух Это не было случаем простой
армейского гарнизона. Подлинное место Преображения
эпилепсии; это была откровенная одержимость бесом. Нет
ОТ ЛУКИ 9:40
1536
41 6 íåâåðóþùèé
чив его. 40 Я просил учеников Твоих из
них был больше? 47 Иисус же,
7 ìèðèòüñÿ ñ
гнать его, и они не могли.
44 i Ìô. 17:22;
мышление сердца их, взяв
41
Ìê. 10:33; 14:53;
Иисус же, отвечая, сказал: о, род
ставил его пред Собою 48 и сказал им:
Ëê. 22:54; Èí.
18:12
45 j Ìê. 9:32; Ëê.
буду с вами и буду
Меня принимает; а
2:50; 18:34
ди сюда сына твоего. 42 Когда же тот 46 k Ìô. 18:1-5;
Ìê. 9:33-37; Ëê.
еще шел, бес поверг его и стал бить; но
22:24
Иисус запретил нечистому духу, и ис
велик.
целил отрока, и отдал его отцу его.
49
Õðèñòîñ ïðåäñêàçûâàåò Ñâîþ ñìåðòü
ставник! мы видели человека, именем
Ìô. 17:22, 23; Ìê. 9:30-32
Твоим изгоняющего бесов, и запре
тили ему, потому что он не ходит с
43 И все удивлялись величию Бо
нами.
жию.
50 Иисус сказал ему: не запрещайте,
47 l Ìô. 9:4; Èí.
Когда же все дивились всему, что
ибо
2:24, 25 m Ëê.
творил Иисус, Он сказал ученикам
18:17
48 n Ìô. 18:5
Своим: 44