Читаем luke.p65 полностью

схватывает дух, и он внезапно вскрики

9:9

ли с Ним, которые были aМоисей и

вает, и терзает его, так что он испускает

37 h Ìô. 17:4-18;

bИлия; 31 явившись во славе, они гово

Ìê. 9:14-27

пену; и насилу отступает от него, изму

9:23 крестСм. пояснение к Мф. 10:38. Самоотречение

нигде не указано, но многие полагают, что этим местом

было ведущей линией в наставлении Христа Его ученикам

является гора Ермон (она на 7000 футов (2,13 км) выше г.

(ср. 14:26, 27; Мф. 10:38; 16:24; Мк. 8:34; Ин. 12:24 26).

Фавор и ближе к Кесарии Филипповой).

Он искал самоотречения не в форме затворнического аске

9:29 И когда молилсяСм. пояснение к 3:21. Как и при

тизма ( см. пояснение к 7:34 ) , а в готовности повиноваться

Его крещении, в то время, когда Он молился, с небес раз

Его заповедям, служить друг другу и страдать (возможно,

дался голос Отца (ср. во Введении: Исторические и теоло

даже умереть) ради Него.

гические темы). блистающею Буквально «излучающей

9:24 кто потеряет душу свою ради Меня За исклю

свет». В Новом Завете это слово используется только

чением повеления «следуй за Мной», это высказывание

здесь. Оно предполагает сверкающий, дающий отблеск

Христа повторяется в Евангелиях чаще, чем любое другое.

свет, подобный молнии.

Ср. 17:33; Мф. 10:39; 16:25; Мк. 8:35; Ин. 12:25; см. пояс

9:30 Моисей и ИлияСм. пояснение к Мф. 17:3.

нение к 14:11.

9:31 об исходе Его По другому, «об отшествии Его».

9:26 кто постыдится Меня Т.е. кто не будет веровать.

Петр использует то же греческое выражение, чтобы ска

Ср. Мф. 10:33; Рим. 9:33; 10:11; 2Тим. 2:12. См. пояснение

зать о своей смерти (2Пет. 1:15). Только Лука упоминает

к 12:9.

содержание их разговора и тот факт, что Петр, Иаков и

9:27 увидят ЦарствиеСм. пояснение к Мф. 16:28.

Иоанн уснули (ср. ст. 32). Ср. 22:45.

9:28 дней через восемь Обычное выражение, озна

9:32 увидели славу Его Ср. Исх. 33:18 23.

чающее приблизительно неделю (ср. Ин. 20:26). См. пояс

9:33 три кущиСм. пояснение к Мф. 17:4.

нение к Мф. 17:1. после сих слов Это выражение связы

9:34 облако Матфей в 17:5 говорит «облако светлое», вает обещание увидеть Царствие (ст. 27) с последующими

т.е. окутывающее славу Бога, подобное столпу облачному,

событиями ( см. пояснение к Мф. 16:28 ) . Петра, Иоанна

который вел Израильтян в Ветхом Завете (Исх. 14:19, 20).

и Иакова Только этим троим было позволено стать свиде

Свет этого облака и сонливость учеников (ст. 32) дают

телями воскрешения дочери Иаира (8:51), Преображения

основание предположить, что событие, возможно, проис

(ср. Мф. 17:1) и борения Христа в Гефсиманском саду (Мк.

ходило ночью.

14:33). на гору Традиционное указание ее как горы Фавор

9:35 Сей есть Сын Мой ВозлюбленныйСм. поясне

маловероятно. Иисус и ученики в это время были в «стра

ние к Мф. 3:17.

нах Кесарии Филипповой» (Мф. 16:13), и Фавор достаточ

9:38 он один у меня Ср. 7:12; 8:42. Сын вдовы из

но далеко от тех мест. Кроме того, Фавор, очевидно, являл

Наина был ее единственным ребенком, и дочь Иаира также.

ся местом языческого поклонения (Ос. 5:1), а во времена

Только Лука упоминает эти подробности.

Иисуса на вершине горы располагалась крепость римского

9:39 его схватывает дух Это не было случаем простой

армейского гарнизона. Подлинное место Преображения

эпилепсии; это была откровенная одержимость бесом. Нет

ОТ ЛУКИ 9:40

1536

41 6 íåâåðóþùèé

чив его. 40 Я просил учеников Твоих из

них был больше? 47 Иисус же, lвидя по

7 ìèðèòüñÿ ñ

гнать его, и они не могли.

44 i Ìô. 17:22;

мышление сердца их, взяв mдитя, по

41

Ìê. 10:33; 14:53;

Иисус же, отвечая, сказал: о, род

ставил его пред Собою 48 и сказал им:

Ëê. 22:54; Èí.

6неверный и развращенный! доколе

18:12

nкто примет сие дитя во имя Мое, тот

45 j Ìê. 9:32; Ëê.

буду с вами и буду 7терпеть вас? приве

Меня принимает; а oкто примет Меня,

2:50; 18:34

ди сюда сына твоего. 42 Когда же тот 46 k Ìô. 18:1-5; pтот принимает Пославшего Меня;

Ìê. 9:33-37; Ëê.

еще шел, бес поверг его и стал бить; но

qибо кто из вас меньше всех, тот будет

22:24

Иисус запретил нечистому духу, и ис

велик.

целил отрока, и отдал его отцу его.

49 rПри сем Иоанн сказал: На

Õðèñòîñ ïðåäñêàçûâàåò Ñâîþ ñìåðòü

ставник! мы видели человека, именем

Ìô. 17:22, 23; Ìê. 9:30-32

Твоим изгоняющего бесов, и запре

тили ему, потому что он не ходит с

43 И все удивлялись величию Бо

нами.

жию.

50 Иисус сказал ему: не запрещайте,

47 l Ìô. 9:4; Èí.

Когда же все дивились всему, что

ибо sкто не против 8вас, тот за 9вас.

2:24, 25 m Ëê.

творил Иисус, Он сказал ученикам

18:17

48 n Ìô. 18:5

Своим: 44 iвложите вы себе в уши слова

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых харьковчан
100 знаменитых харьковчан

Дмитрий Багалей и Александр Ахиезер, Николай Барабашов и Василий Каразин, Клавдия Шульженко и Ирина Бугримова, Людмила Гурченко и Любовь Малая, Владимир Крайнев и Антон Макаренко… Что объединяет этих людей — столь разных по роду деятельности, живущих в разные годы и в разных городах? Один факт — они так или иначе связаны с Харьковом.Выстраивать героев этой книги по принципу «кто знаменитее» — просто абсурдно. Главное — они любили и любят свой город и прославили его своими делами. Надеемся, что эти сто биографий помогут читателю почувствовать ритм жизни этого города, узнать больше о его истории, просто понять его. Тем более что в книгу вошли и очерки о харьковчанах, имена которых сейчас на слуху у всех горожан, — об Арсене Авакове, Владимире Шумилкине, Александре Фельдмане. Эти люди создают сегодняшнюю историю Харькова.Как знать, возможно, прочитав эту книгу, кто-то испытает чувство гордости за своих знаменитых земляков и посмотрит на Харьков другими глазами.

Владислав Леонидович Карнацевич

Словари и Энциклопедии / Неотсортированное / Энциклопедии