luke.p65

1:4 твердое основание Это указывает на не выра

ст. 3). о совершенно известных… событиях… Т.е. о вет

женное прямо утверждение о власти и авторитете. Хотя

хозаветных мессианских обещаниях, осуществившихся во

Евангелие от Луки почерпнуто не из личных наблюдений,

Христе. между нами Т.е. в нашем поколении. Эта фраза

а из других источников (ст. 3), он считал надежность и ав

не означает, что Лука лично был очевидцем жизни Христа

торитетность своего Евангелия более высокими, чем авто

( см. пояснение к ст. 2 ) .

ритетность небогодухновенных источников. наставлен

1:2 очевидцами и служителями Слова Основными

Феофил был воспитан в апостольской традиции, возмож

источниками Евангелия от Луки были сами апостолы, кото

но, даже самим Апостолом Павлом. Однако зафиксиро

рые передали факты о жизни и учении Иисуса — как устно,

ванное посредством этого Евангелия запечатлело твердое

так и посредством записанных в документах воспомина

основание того, что он слышал.

ний, предоставленных Луке. В любом случае Лука не пре

1:5 Ирода Т.е. Ирода Великого. См. пояснение к Мф.

тендовал на то, что он сам был очевидцем, а объяснил, что

2:1. Захария Буквально «Иегова помнит». Из Авиевой

это были факты, подтвержденные тщательным исследова

чреды Храмовое священство было организовано в 24

нием ( см. пояснение к ст. 3 ) .

чреды со служением каждой чреды дважды в год (1Пар.

1:3 по тщательном исследовании Буквально «тща

24:4 19). Авиева была восьмой чредой (1Пар. 24:10). из

тельно разобрав», «установив». Евангелие от Луки было

рода Ааронова Т.е. и муж и жена принадлежали к свя

результатом усердного кропотливого исследования.

щенническому роду.

Лука, больше, чем кто либо еще в ранней церкви, имел

1:6 Оба… были праведны пред Богом Т.е. они были

способности и возможность посоветоваться с очевидцами

верующими, оправданными в глазах Бога. В этом выраже

служения Иисуса и объединить их рассказы. У него было

нии прослеживается явный отголосок Павловой теологии.

более двух лет (во время заключения Павла в Кесарии;

См. во Введении: Проблемы толкования.

Деян. 24:26, 27) времени, в течение которого он, вероят

1:7 неплодна… в летах преклонных Это рассматри

но, мог встретиться и иметь беседу со многими апостола

валось многими как знак Божьей немилости. См. поясне

ми и другими очевидцами служения Иисуса. Мы знаем, на

ние к ст. 25.

пример, что он встретился с Филиппом (Деян. 21:8), кото

1:8 в порядке своей чреды Т.е. была его очередь для

рый, несомненно, был одним из источников Евангелия от

исполнения обязанностей служения в храме в одну из двух

Луки. В своих путешествиях по Малой Азии он также, воз

годовых очередей ( см. пояснение к ст. 5 ) .

1511

ОТ ЛУКИ 1:17

9 k Èñõ. 30:7, 8;

бию, как обыкновенно было у священ

и жена твоя Елисавета родит тебе сына,

1Ïàð. 23:13;

ников, досталось ему войти в храм Гос

2Ïàð. 29:11

и oнаречешь ему имя: Иоанн; 14 и будет

10 l Ëåâ. 16:17

подень kдля каждения, 10 lа всё множе

тебе радость и веселие, и pмногие о рож

11 m Èñõ. 30:1

ство народа молилось вне во время каж

12 n Ñóä. 6:22;

дении его возрадуются, 15 ибо он будет

Äàí. 10:8; Ëê.

дения, —

qвелик пред Господом; rне будет пить

2:9; Äåÿí. 10:4;

Îòê. 1:17

Àíãåë âîçâåùàåò ðîæäåíèå Èîàííà

вина и сикера, и Духа Cвятаго испол

нится sеще от чрева матери своей; 16 и

13 o Ëê. 1:57, 60,

Êðåñòèòåëÿ

63

многих из сынов Израилевых обратит

11

14 p Ëê. 1:58

тогда явился ему Ангел Господень,

к Господу Богу их; 17 tи предъидет пред

15 q [Ëê. 7:24-28]

r

стоя по правую сторону mжертвенника

×èñ. 6:3; Ñóä.

Ним в духе и силе Илии, чтобы возвра

13:4; Ìô. 11:18

кадильного. 12 Захария, увидев его,

s

тить сердца отцов детям, и непокори

Èåð. 1:5; Ãàë.

nсмутился, и страх напал на него.

1:15

вым образ мыслей праведников, дабы

13

17 t Ìàë. 4:5, 6;

Ангел же сказал ему: не бойся,

представить Господу народ приготов

Ìô. 3:2; 11:14;

Захария, ибо услышана молитва твоя,

Ìê. 1:4; 9:12

ленный.

1:9 По жребию… для каждения Это высокая честь

1:14 радость и веселие Отличительные признаки мес

(Исх. 30:7, 8; 2Пар.29:11). Из за большого числа священ

сианского Царства (Ис. 25:9; Пс. 13:7; 47:12). Лейтмотив

ников большая часть из них ни разу не избиралась для такой

радости проходит через Евангелие от Луки (ср. ст. 44, 47, 58; обязанности, и никому не разрешалось дважды служить в

2:10; 6:23; 8:13; 10:17 21; 13:17; 15:5 10, 22 32; 19:6, 37; этом качестве. Несомненно, Захария считал это величай

24:52).

шим моментом во всей жизни священнического служения.

1:15 не будет пить вина и сикера Это был основной

Фимиам постоянно курился прямо перед завесой, которая

элемент обета назорея (Чис. 6:1 21) и, вероятно, был понят

разделяла святилище от Святого святых. Только один из