Лунные волки

— Интересно получается, — сказал, наконец, парень. — Инопланетянин рассуждает о гуманизме и добре… Давайте лучше называть вещи своими именами. Вот вы упрекаете людей в том, что они отрицают идеалы гуманизма, но при этом оперируете человеческими терминами. И это — очевидная глупость. Гуманизм — это мировоззрение, в центре которого стоит идея человека как высшей ценности. Соответственно все остальное с точки зрения гуманизма является вторичным и ценно лишь постольку, поскольку оно служит людям. На другие биологические виды гуманизм как мировоззрение не распространяется — будьте добры, придумывайте другое слово. Я, старший лейтенант Кольчужин Сергей, защищаю людей от инопланетян — следовательно, я гуманист. Вы ведете войну против людей — следовательно, вы враги всего гуманного. С точки зрения гуманизма было бы крайне гуманным сжечь ваши города, если уж на то пошло… Насчет же служения идеалам добра или зла, я у вас только одно спрошу — а что есть добро? У вас есть ответ, жрец-командор?

— Конечно, — незамедлительно ответил эриданин. — Любой из нас знает, что такое добро и зло с детства. Добро — это то, что следует воле и замыслу Создателя в этом мире, а зло — то, что его воле и замыслу противоречит.

— Соответственно война с людьми — это выполнение воли Создателя? — спросил Сергей.

— Нет никакой войны. Есть лишь необходимый этап исправления человечества. Исправление людей для приведения их в соответствие замыслу Создателя — это добро.

— Хорошо, — продолжал Сергей. — О том, что человечество в нынешнем виде не следует замыслам Создателя, вам прямо сказал сам Бог? Или вы сами так решили?

— Это следует из священных текстов. Это следует из заповеди соблюдать и приумножать гармонию, которую оставил нам Создатель. Согласно ним, ваша раса ведет себя не так, как определил вести себя Создатель существам, обладающим разумом, — легко парировал вопросы Сергея жрец-командор.

— А что, все эридане непогрешимы? — задал очередной вопрос старший лейтенант.

— Нет, конечно. Непогрешим лишь сам Создатель. Прочие разумные могут грешить или ошибаться.

— Тогда с чего вы взяли, что ваш вариант «исправления» человечества военным путем верен? Что это не ошибка, и вы правильно поняли волю Создателя? Почему вы уверены, что человечество вообще надо «исправлять»? Где гарантия, что вы правильно поняли добро? Может быть, человечество служит Создателю по-своему, другим способом? Вам не приходит в голову, что ошибки людей — это их ошибки, а их путь к добру — это их путь со своими грешниками и своими праведниками? И вмешиваться в этот путь грубой силой — значит искажать замысел Создателя и, согласно вашему же определению — служить тем самым злу? Проще говоря, чем вы лучше нас, если вы тоже грешники, какое вы имеете право судить нас? Может быть, люди тоже служат гармонии, но вы этого просто не разглядели?

— Слишком много напыщенных глупых вопросов… Из них ясно только одно, — подумав, произнес жрец-командор. — Ты не хочешь открывать свои глаза для истины. Впрочем, это было и так понятно с самого начала. Но ты интересный собеседник, старший лейтенант. Никогда бы не подумал, что у людских заблуждений может быть такая развитая доказательная база, ты смог меня удивить… может быть, я даже подумаю над твоими словами. А сейчас — прощай, человек. Надеюсь, мы больше не увидимся. Конец связи.

«Это точно, век бы тебя больше не видеть, — подумал Сергей, отключая связь со своей стороны. — Обезьяна обезьяной, только зеленая, а апломба и чувства собственного величия у нее на всю вселенную. Про гуманизм, видите ли, рассуждает… Противный же тип мне попался».