LYKKE. Секреты самых счастливых людей

Некоторые наблюдатели обеспокоены тем, что правительство проявляет интерес к счастью своего народа. Они боятся правительства, которое вмешивается в частную жизнь людей во имя продвижения субъективного благополучия. К счастью, это совсем не то, что означает валовое национальное счастье (ВНС). Точно так же, как правительство, преследуя увеличение показателя валового национального продукта (ВНП), не предписывает своим гражданам, как им нужно и не нужно зарабатывать деньги или какое количество часов им следует работать, политика ВНС в рамках стабильной демократии свободных граждан не имеет ничего общего с государственным вмешательством. Как и в любом демократическом обществе, решения в Бутане не принимаются элитой общества, а являются результатом общественных дебатов и политического процесса принятия решений, согласно закрепленной в стране Конституции. Принципиальная разница состоит в том, что предлагаемая государством политика может вызвать общественное обсуждение, только если она оправданна с точки зрения экономического роста, в то время как в Бутане она должна быть оправданна с точки зрения благополучия граждан. Остаются ли сомнения, что последнее имеет больше смысла?

В защиту людей, придающих первостепенное значение валовому национальному продукту, могу сказать, что счастье является неуловимым понятием и поэтому является непригодным в качестве политической цели. В конце концов, существуют установленные способы измерения ВНП, но способов измерить счастье нет. Или они все же есть? Хотя на самом деле измерить счастье можно, и психологи уже давно доказали, что таким способам измерения можно доверять, они дают весьма поучительные знания о связи счастья с различными факторами. Тем не менее я определенно предпочитаю неточную, но уместную концепцию, чем точную, но неуместную. В противном случае, мы бы были точно пьяный, который потерял свои ключи в темноте и ищет их при свете фонаря не потому, что хочет их там найти, но потому, что на свету искать легче. Сюда также можно отнести высказывание Джона Мейнарда Кейнса: «Лучше быть приблизительно правым, чем полностью ошибаться».

Выводы:

→ Увеличение темпов экономического роста не принесет благополучие всем жителям страны автоматически.

→ Экономический рост не является единственной целью, скорее побочным продуктом хорошего социально-экономического развития страны, в том числе и субъективного благополучия.

→ Политика валового национального счастья в рамках стабильной демократии свободных граждан не имеет ничего общего с государственным вмешательством.

Йоханнес Хирата учился в Нидерландах, Франции, Швейцарии и Бразилии.

Он был приглашенным исследователем в Центре Исследований в Бутане для углубления своего понимания валового национального счастья. Он получил докторскую степень в области экономики, защитив диссертацию на тему «Happiness, ethics and economics». Сейчас он является профессором экономических наук Университета прикладных наук в Оснабрюке (Германия).

Жизнь начинается в 40, 50, 60 и 70 лет. Марджи Е. Лахман. Соединенные Штаты Америки

«Одно дело — достичь счастья, совсем другое — поддерживать его»

Спросите молодых и старых о счастье. Молодые считают, что они будут менее счастливы, когда станут старше. Старики помнят, что в молодости они были счастливее. Обе группы считают, что молодой человек становится менее счастливым со временем. Но что на самом деле? Реальная жизнь начинается в 40, 50, 60 и 70, говорит профессор Марджи Е. Лахман.

Пожилые люди более счастливы, чем молодые

Как психолог я исследую вопрос продолжительности жизни, в частности, меня интересует, становится ли человек с возрастом счастливее или несчастнее. Одно дело — достичь счастья; совсем другое — поддерживать его в течение жизни. Можно предположить, что, старея, теряя здоровье, память и любимых, человек теряет ощущение счастья. На самом деле исследования показывают, что пожилые люди в среднем счастливее, чем те, кто моложе. Это иногда называют парадоксом старения. С возрастом и опытом приходит мудрость, понимание, что независимо от ситуации можно быть довольным жизнью. Эта перспектива предполагает признание, что счастье нестабильно и что мы несем ответственность за собственное счастье.