Читаем М-1 / Арийская Религия, древние Арийцы (СИ) полностью

- она также сразу-же страстно влюбилась в него. Но в данный день, Атхарван лишь договорился с родителями Ашты - "сосватался", а сами родители Ашты уже затем договори-

лись об этом с Аштой, что обряд "свадьбы" Атхарвана и Ашты - совершат через год; потому, что Атхарван за этот год должен был свершить должный ряд Великих Дел, исполняя

свой Религиозный Долг.

И обходя поселения воронежско-донских родов, Атхарван собирал на каждом поселении всех мужчин рода, и целенаправленно беседовал с ними на религиозно-мировозренчес-

кие темы, но в большей мере на политические. (В данную "неолетическую эпоху", как и везде на Земле, у родов "днепро-донецкой археологической культуры", и в частности у

воронежско-донских родов, тогда ешё НЕ было обшего вождя, не было праведных законов, а мифологическое мировозрение и верования ограничивались анимизмом (примитив-

ным верованием в духов окружающей природы) и культом предков.)

И в частности, Атхарван говорил: "Чтобы мы могли противостоять, любым напавшим на нас бандам чужестранцев, - все наши рода живущие на ближайших поселениях - долж-

ны быть едино-организованными и, иметь единовластие - во главе с единым вождём. И, чтобы всегда был мир между нашими родами, и был порядок в каждом нашем роду, - все

спорные вопросы между родами следует решать через посредничество мудрого и властного вождя; а также имея для всех - общие праведные законы и, имея для всех единую Пра-

ведную Арийскую Религию. И по этому, первым, что нужно сделать - это избрать единого вождя, которого должны избрать из своего числа все собравшиеся патриархи наших

родов."

И так, Атхарван, говорил при беседе с мужчинами каждого рода воронежско-донских поселений, и назначал патриархам родов через определённое число дней (на 1-ое сентября)

данного года - "сбор всех патриархов родов" и, всех мужчин воронежско-донских поселений, около своего дома (точнее у полу-землянки своих родителей).


Когда-же наступило 1-ое сентября (наступил день, назначений Атхарваном), и все патриархи со всеми мужчинами своих родов всех воронежско-донских поселений собрались,

так как велел им Атхарван. Атхарван, затем попросил патриархов последовать за ним; и, немного отведя патриархов в сторону от собравшегося народа, Атхарван организовал -

выборы патриархами, из своего числа, единого вождя племени (всех собравшихся родов); посоветовав выбрать вождём того самого достойнейшего патриарха рода, которого они

знают - как самого мудрого и, самого справедливого. Когда-же патриархи выбрали единого вождя племени - Пургаса; Атхарван, попросил вождя Пургаса и патриархов, вновь

возвратиться к народу.

Когда-же Атхарван подошёл к собравшемуся народу, ...за спиной его встали вождь и патриархи. И Атхарван, громким голосом провозгласил:

"По решению всех наших патриархов, всех наших собравшихся сегодня родов: патриарх Пургас, - с сего дня, является вождём всех наших родов, всего нашего теперь единого

племени и, высшей властью для каждого рода нашего племени, и для каждого из нас. Да будет так!"

И, Атхарван, повернувшись лицом к вождю Пургасу, единожды утвердил его +маторишем (религиозно-магическим знаком утверждения, пишущимся перед собой правой ладо-

нью тождественно математическому плюсу+).


А затем, Атхарван, вновь повернувшись лицом к своему народу, произнёс следующую речь:

"То, что я сейчас скажу вам, в-первую очередь это нужно знать самим-же вам, для вашей-же пользы.

А знать вам нужно, в-первую очередь - "Общие Основы Арийской Религии"!

Давным-давно, так давно, что об этом уже не помнили и прадеды наших прадедов, все мы - люди, жили своими Душами далеко-далеко за девятым звёздным небом, в Солнечном

Мире Вечного Лета, Совершенства и Вечного Счастья, в котором Правит Бог Богов Вселенной, Солнце-подобный Бог Юмас. И все мы - люди, тогда строго соблюдали Божестве-

нный Закон Арту - Бога Вселенной Бога Юмаса, и его Подсистемные Божественные Законы. И строго, мы - люди, тогда подчинялись Помошникам Бога Вселенной Бога Юмаса

- младшим Богам, которые были для нас Богами-Вождями и нашими Учителями. И, живя в условиях Могучего Накала Жизненных Сил Богов, мы и сами постоянно самосовер-

шенствовались и восстанавливались по Религиозным Учениям наших Учителей-Богов и, Учителями-Богами были мы контролируемы. И все мы - люди, своими Душами, сами

достигли высокого уровня совершенства и, бессмертия; и потому, были мы вечно молоды и вечно красивы и, жили мы совершенным могучим счастьем и, любовью наслаждаясь

со своими вечно-совершенными и красивыми, законно-единственными супругами и, имея для совершенной жизни все необходимые блага.

И поэтому, что такое старость - тогда не знали мы. И поэтому, что такое болезни - тогда не знали мы. И злодеяний и бед, - тогда никаких не было.

И так было столько лет - сколько звёзд ночью на небе...

Очень-очень редко, преимущественно только на окраине того Совершенного Мира, иногда появлялись отдельные грешники, которые переставали соблюдать Божественный За-

Перейти на страницу:

Похожие книги

Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики
Палеолит СССР
Палеолит СССР

Том освещает огромный фактический материал по древнейшему периоду истории нашей Родины — древнекаменному веку. Он охватывает сотни тысяч лет, от начала четвертичного периода до начала геологической современности и представлен тысячами разнообразных памятников материальной культуры и искусства. Для датировки и интерпретации памятников широко применяются данные смежных наук — геологии, палеогеографии, антропологии, используются методы абсолютного датирования. Столь подробное, практически полное, обобщение на современном уровне знания материалов по древнекаменному веку СССР, их интерпретация и историческое осмысление предпринимаются впервые. Работа подводит итог всем предшествующим исследованиям и определяет направления развития науки.

Александр Николаевич Рогачёв , Борис Александрович Рыбаков , Зоя Александровна Абрамова , Николай Оттович Бадер , Павел Иосифович Борисковский

История