М. Ю. Лермонтов как психологический тип

44. Фенихель О. Психоаналитическая теория неврозов. М.: Академический проект, 2005.

45. Фрейд З. Художник и фантазирование. М.: Республика, 1999.

46. Фрейд З. «Я» и «Оно». Труды разных лет: в 2-х кн. Тбилиси: Мерани, 1991.

47. Фромм Э. Психология человеческой деструктивности. М.: АСТ, 1998.

48. Хейзинга Й. Homo ludens. М.: Прогресс-Академия, 1992.

49. Хорни К. Наши внутренние конфликты. М.: Канон-Плюс, 2013.

50. Хорни К. Самоанализ. М.: Эксмо, 2002.

51. Чиж В. Ф. Болезнь Н. В. Гоголя. М.: Республика, 2001.

52. Шувалов А. В. Лермонтов Михаил Юрьевич Естественнонаучные исследования творческого процесса. URL: www.charaterology.ru.

53. Эйхенбаум Б. Основные проблемы изучения Лермонтова // Литературная учеба, 1935, № 6.

54. Энциклопедия глубинной психологии. Том I. Зигмунд Фрейд. Жизнь. Работа. Наследие. М.: MGM-Interna, 1998.

55. Энциклопедия глубинной психологии. Том IV. Индивидуальная психология. Аналитическая психология. М.: Когито-Центр, 2004.

56. Юнг К. – Г. Значение отца в судьбе отдельного человека // Психоанализ детской сексуальности: З. Фрейд, К. Абрахам, К. Г. Юнг. СПб.: Союз, 1997.

57. Юнг К. – Г. Либидо, его метаморфозы и символы. СПб.: Восточно-Европейский институт психоанализа, 1994.

58. Юнг К. – Г. Психологические типы. СПб.: Ювента-Прогресс-Универсум, 1995.

59. Юнг К. – Г. Конфликты детской души. М.: Канон-Реабилитация, 1997.

60. Юнг К. – Г. Психология бессознательного. М.: Канон, 1996.

61. Юнг К. – Г. Очерки по психологии бессознательного. М.: Когито-Центр, 2010.

62. Юнг К. – Г. Тэвистокские лекции. М.: Рефл-бук-Ваклер, 1998.

63. Юнг К. – Г. Практика психотерапии. СПб.: Университетская книга, 1998.

64. Юнг К. – Г. Дух Меркурий. М.: Канон, 1996.

65. Юнг К. – Г. Ответ Иову. М.: Канон-Плюс-ОИ «Реабилитация», 1998.

66. Юнг К. – Г. Психология и алхимия. М.: Рефл-бук-Ваклер, 1997.

67. Юнг К. – Г. Mysterium coniuntionis. М.: Рефл-бук-Ваклер, 1997.

68. Ясперс К. Стриндберг и Ван Гог. СПб.: Алетейя, 1998.

Приложения

«Лесной царь» В. А. Жуковского и «Клара Моврай» В. И. Красова. Диалог двух романтиков

В 1834 году в «Литературных мечтаниях» В. Г. Белинский писал, что «настал век жизни действительной». Эта емкая формула критика заключала в себе две фундаментальные идеи: мечтательность, романтика в жизни и искусстве изживались; русская литература переживала этап становления реализма. Все реже на страницах журналов встречалось имя основателя и классика русского романтизма В. А. Жуковского. И это позволило Белинскому сделать еще один важный вывод: «‹…› Жуковский вполне совершил свое поприще и свой подвиг: мы больше не вправе ничего ожидать от него».[567]

Однако ослабление к романтическому в литературе вовсе не означало полное забвение этого еще недавно распространенного мироощущения и поэтического искусства. Популярные в романтизме мотивы, коллизии, типы продолжали интересовать и художников слова, и определенную категорию читателей. Романтизм как душевный настрой, как эстетическое отношение к миру оказался жизнестойким.

В сохранении интереса к романтическому искусству была велика роль наследия В. А. Жуковского. Для поколения, вступившего на литературное поприще в 1830-е годы, Жуковский оставался не просто живым классиком, завершившим свой поэтический круг. Он был художником, чьи открытия вызывали на диалог, творческую перекличку. Порой подобная перекличка выражалась неявно, посредством усвоенного через Жуковского интереса к определенным темам, сюжетам и поэтическим приемам, а также к иноязычным культурным источникам. Именно такой подспудный диалог заключается в популярной балладе В. И. Красова «Клара Моврай».

Василий Иванович Красов (1810–1854) вошел в историю русской литературы как самый талантливый поэт кружка Н. В. Станкевича. Написанная им в 1839 году «Клара Моврай» занимает особое место в его творчестве. С одной стороны, она стала поэтическим итогом его увлечения английской литературой. С другой – в ней на новой культурно-исторической основе развиваются традиции балладного жанра Жуковского, в частности его творческого перевода баллады И. – В. Гёте «Лесной царь».