М-ский треугольник, или Чужие здесь не ходят[полная версия]

Критически взглянув на нашу экспедицию, нетрудно убедиться, что мы рассчитывали на: легкий успех. Мы не были обеспечены подходящей аппаратурой и занимались не исследованиями, а наблюдениями. Мы, видимо, предполагали, что стоит нам приехать в М., и стройные колонны НЛО начнут бороздить небо, а делегации внеземных цивилизаций начнут наперебой записываться к нам на прием. Не тут–то было! Любая тайна потому и загадочна, что оберегается от любопытных. Чтобы проникнуть в нее, нужно приложить немало выдумки и упорства.

Мы не сумели опровергнуть выводы Павла Му–хортова, как, впрочем, не сумели и подтвердите их. Очень многое из наших наблюдений не укладывалось в обычные представления. Рассказы Павла давали всему логическое объяснение. Но как же быть с неточностями в его повествовании, обнару — женными нами?

Если допустить, что посторонний разум существует, то через Павла произошла существаыаая утечка информации, и затем все было сделано для превращения его сведений в дезинформацию. Не потоку лй к нашему прибытию «зона» так разительно переменилась?

Чтобы обобщить выводы нашей экспедиции, я провел анкетирование всех семи ее участников. Шесть человек подтвердили, что нисколько не жалеют об участии в экспедиции. Те же шесть участников признали, что в «треугольнике» они увидели много необычного и испытали неведомые доселе ощущения. На; конкретный вопрос о том, можно ли утверждать о присутствии в «зоне» постороннего разума или представителей внеземных цивилизаций, лишь тот самый «один», который ничего не видел и не испытал, ответил категорическим: «Нет».

Столкнувшись с проблемой, мы поняли, что интерес к ней имеет серьезные основания. Вопросов перед нами возникло намного больше, чем перед поездкой, но главный из них был снят — реальность необычных и таинственных происшествий в «зоне» была нами не только осознана, но и прочувствована.

Лучшее, что можно было сделать, вернувшись в Ригу, это хорошенько отдохнуть от всего и успокоиться. Но это было просто невозможно. От нас ждали результатов и выводов, поэтому отдых пришлось отложить. Большой неожиданностью явилось громадное количество предложений на выступления перед многочисленными аудиториями. Эти встречи порождали множество вопросов, но главные вопросы ставили перед собой мы сами. Невольно приходилось обращать внимание на все публикации на «наши» темы. Они стали появляться даже в таких сугубо специальных изданиях, как «Советский спорт» за 21 сентября 1989 года или журнал «Молодой коммунист» № 9 за этот год. Несколько сообщений о контактах с внеземной цивилизацией передавала радиопрограмма «Маяк». Но все это было просто сообщениями, а мы искали научных объяснений. А вот их–то как раз и не было.

Многое из наших впечатлений было так или иначе связано с религией, об этом, кстати, рассказывал и Павел. Но верующих, а тем более знатоков религии, среди нас не было, вот почему я настаивал на включении в очередные экспедиции кого–нибудь из священнослужителей или теологов.

В религиозных кругах тоже проявили интерес к данной теме. Представители нескольких вероисповеданий при встрече с нами утверждали, что для них все наши «чудеса» вполне объяснимы. Но беглые разъяснения нас не могли удовлетворить, а к более серьезному подходу мы были просто не готовы. В адрес нашей редакции хлынул поток писем. В большинстве из них содержалась информация о наблюдениях за НЛО, о различных аномальных явлениях и даже о контактах с внеземными цивилизациями. Причем сведения эти относились к событиям, происходившим не где–то на Урале, а в Латвии, и непосредственно в Риге.

Один пакет, присланный нам, содержал в себб объемистую книгу и письмо, настоятельно рекомендующее ознакомиться с ней. Павел поручил это дело мне, и я не пожалел о таком задании.

Книга издана в Калифорнии в 1979 году. Написана она иеромонахом Серафимом Розе и называется «Православие и религия будущего». Написана книга сугубо научным языком, а чтение я начал с главы «НЛО в свете православной религии». Каково же было мое удивление, когда я познакомился не только с интересной хронологией наблюдений за НЛО, но и с классификацией НЛО и так называемых «близких контактов». Так, например, «близкие контакты второго рода», которым свойственны различные видения и телепатическая связь, обычно повергают людей в ужас. При этом испыты–вается временный паралич или онемение конечностей, ощущение жара, неприятное временное чувство потери собственного веса.

Я очень удивлялся, читая это, ведь с нами происходило все то же самое. Удивление возросло, когда я прочел описание «близких контактов третьего рода», во время которых появляются «разумные существа» («обитатели» или «гуманоиды»). Примеры, приведенные для характеристики таких контактов, во многих деталях совпадают с рассказами Павла, хотя я-то знаю точно, что этой книги он не читал.

Интересные разъяснения даются по вопросу пришествия на Землю Иисуса Христа, о чем писал Му–хортов в своих публикациях. Параллелей много, и они наводят на раздумья.