Ма-цзы: пустое зеркало

Мастера, отбросившие эту карту, были, пожалуй, слабоваты. Ведь объяснить ее так просто: найдя себя, вы обнаружили источник нектара и можете пить из него все двадцать четыре часа в сутки. Вам не нужен никакой алкоголь, вам не нужны наркотики. Вашим наркотиком будет сам опыт.

Знаете ли вы, что, когда вы идете в столовую после медитации, каждый из вас со стороны кажется пьяным. Некоторые поднимаются рано, но с большой неохотой, другие же продолжают сидеть — совершенно опьяненные, — вспоминая, наконец, что нужно идти в столовую. Это опьянение…

Да, между прочим, я хочу сказать вам, что это единственная возможность избавить человечество от алкоголя и наркотиков — ведь эффект от их употребления не идет ни в какое сравнение с тем чистым опьянением, которое испытываешь, припав к истокам жизни. Ничто не может сравниться с ним. Это вставляет покрепче и вызывает такую эйфорию (и это не галлюцинация), которая длится и длится. Здесь не кроется опасности привыкания, как при наркомании, когда наркотика требуется все больше и больше. Вы становитесь самим нектаром, самой эйфорией, самим экстазом. Вам больше ничего не нужно, только помните, что просветление дает возможность пребывать в экстазе день ото дня.

Итак, вы должны помнить, что «присматривать за быком» — старинная метафора. Иначе вы не поймете соли этой истории.

— Присматриваю за быком, — ответил его ученик.

— Как ты за ним присматриваешь? — спросил Ма-цзы.

— Как только он отправится пастись на травку, я безжалостно потяну его назад за ноздри, — ответил Ши-гун.

Ма-цзы остался очень доволен ответом и сказал:

— Поистине, сейчас ты знаешь, как следует присматривать за быком!

Сама история совершенно абсурдна, если не знаешь подтекста. Но если понимаешь ее со всеми метафорами, — будет о чем подумать. Подобные истории имеют древние традиции.

«Как только он отправится пастись на травку…» — ответил Ши-гун. Понимаете ли вы смысл? Мы также употребляем слово «трава», когда говорим о чем-то повседневном, грубом, примитивном, нецивилизованном… о бескультурье.

Ши-гун говорит: «Как только он отправится пастись на травку, — потянется к повседневному, — я безжалостно потяну его назад за ноздри». Он хочет сказать, что не позволит себе потянуться к травке. Он оттянет себя от травы навстречу высокому, великому, чарующему — навстречу внутреннему великолепию.

Если вы понимаете заключенный здесь внутренний смысл, вы поймете, почему учитель остался доволен ответом.

Ма-цзы остался очень доволен ответом и сказал: «Поистине, сейчас ты знаешь, как следует присматривать за быком!»

Сёсеки писал:

Когда учитель, не сказав ни слова, поднимает брови, подпорки и жерди, стропила и балки крыш расплываются в улыбках. Есть еще одно место: сердце говорит с сердцем, полная луна и ветерок в полуоткрытом окне.

Сёсеки — известный мистический поэт и мастер. То, что он говорит, невозможно передать прозой.

Когда учитель, не сказав ни слова, поднимает брови,

подпорки и жерди, стропила и балки крыш расплываются в улыбках.

Есть еще одно место:

сердце говорит с сердцем,

полная луна и ветерок в полуоткрытом окне.

Просто станьте у полуоткрытого окна, а между вами — прохладный ветерок, полная луна и безмолвие.-

Учитель — дверь, открывшаяся во Вселенную; учитель — пустое сердце. Вы можете увидеть всю Вселенную сквозь эту дверь. Приходите к учителю с доверием и любовью, даже его поднятые брови пробудят в вас что-то… …подпорки и жерди, стропила и балки крыш расплываются в улыбках.

Даже подпорки и стропила улыбаются в присутствии учителя. Вся Вселенная улыбается в присутствии учителя по той простой причине, что хоть какая-то часть нас достигла полного раскрытия потенциала. И он — символ того, что мы тоже сможем достичь тех же вершин, тех же глубин.

Сердце ученика испытывает огромную радость в присутствии учителя — лишь его присутствия достаточно для радости. Он может не проронить ни единого слова, но само его присутствие уносит нас в другой мир безмолвия и покоя, любви и радости, благословения, о котором вы и не мечтали.

Маниша спрашивает: