Магические зеркала. Магия полов

Главный, самый основательный из этих законов и в то же время самый капитальный – есть закон Троицы[4].

Я постараюсь сейчас применить его здесь к обширной системе прорицания.

Человек троичен: тело, душа, двойственно поляризованная, и дух[5].

Космос – троичен: природа воплощенная, Человечество (Адам бытия), Природа воплощающаяся (дух, гений планет и ангелы).

Человек, помещенный в центре Космоса, следовательно, может вопрошать специально каждую из этих трех частей, смотря по той или другой из его тройных способностей, таково есть основание нашей классификации.

Физически человек вопрошает тело Природы: отсюда вытекает прорицание посредством естественных предзнаменований; если же он вопрошает других людей – душу природы, то он создает все данные физиономии; если же он вопрошает духов, то они ответят ему вокруг магического круга.

Духовно развитый человек найдет ответы природы в образах сна; он будет в состоянии читать в душе других людей, развивая свои духовные чувства; в священном сне экстаза он услышит разговаривающих с ним гениев. Если, наконец, это будет человек, имеющий дух тоскующий, тревожный и пытливый, то небо ответит ему посредством дедукции астрологии; магическая цепь посвященных, – заставит говорить таро, терафимы древних, и даже Свет самого Глагола внушит ему сознательные пророчества.

Следующая таблица даст более легкое усвоение этих классификаций.

Мы видим, с первого же взгляда, что в силу принципа Yoga, тот, кто желает обладать искусством прорицания, должен прежде всего увериться в своем астральном развитии (5 клетка таблицы), – центре всякой системы, – солнце всякой культуры.

Магическое зеркало есть не что иное, как инструмент эзотерической культуры астральных чувств: отсюда можно судить о его важности, – Но я должен прибавить, что этот предмет выше моих сил, и что я не намерен исчерпать его на страницах моего произведения. Но я хочу исполнить мою задачу простого толкования сверх естественного в человеке и вне его, посредством проникновения в самую сокровенную его область. Вот цель, которую я преследую.

Пусть в труде моем встретятся несовершенства, но я буду считать себя очень счастливым, если кто-нибудь из истинных тружеников оккультизма извлечет из него нечто полезное для себя. И я должен признать, что это маленькое произведение в этом случай есть самое худшее: и я не всякому советую практиковать магию в каком бы то ни было виде.

Объяснение причин этого потребовало бы целых томов. Я написал эти страницы, чтобы дать наименее опасный способ произвольного проникновения в астрал, так чтобы люди, желающие скоро достигнуть этого, могли бы удовлетворить свою любознательность без опасности физического риска.

Теория

1. Невидимое

Ум, воспитанный настоящей наукой, более чем когда-либо блуждает в лабиринте бесконечного Мира феноменов. Ученые эрудической энциклопедии сменяют один другого в тщетной попытки установить простые классификации особенных наук. Ежедневные факты наблюдения каждую минуту уничтожают самые замысловатые теории, и все это благодаря неуловимым связям, о существовании которых еще очень мало известно.

Эта связь есть уравновешивающий предел между двумя противоположностями (читатель уже имеет возможность постигнуть ее), которая есть третий предел Троицы. Беспристрастному ученику древних религиозных символизмов Троица представлялась главным законом творения; в самом деле, все догматы ставят ее на первом месте. Этот общий закон должен быть, следовательно, и во всех его частных применениях.

Мы приводим здесь чудную выдержку из известного творения Папюса[6] о трех мирах:

«Каждая органическая или неорганическая форма, проявляющаяся в наших чувствах есть произведение Великого Художника Творца, и это произведение приходит из высшего плана творения.

Между этим высшим планом и нашим видимым физическим миром существует промежуточный план, посредством которого мы можем получать впечатления высшего плана и реализировать их воздействием на материю».

Это есть тот промежуточный план, который оккультистами называется астральными планом.

Так как какой бы то ни было феномен принадлежит «pso facto!» к Миру физическому, то первая причина этого феномена принадлежит Миру воображения, метафизики а, следовательно, и проявление его должно зависеть от законов астрального мира.

Астрал – есть среда, тот универсальный посредник, который пассивно воспринимает влияние всех принципов мира. Он усваивает их, перерабатывает, организует и, витализировав их, он пользуется ими, сделав их неотъемлемою частью самого себя, и эти его плодотворные способности свойственны к формированию последних элементов материи.

Согласно традиции между причиной и следствием всегда должна действовать специальная и самопроизвольная способность, применяющаяся и к двойственной природе принципа и цели достижения.

Все только что мною сказанное есть не что иное, как самое обыкновенное видоизменение квартернера[7], описание действия которого можно найти в произведениях современных оккультистов.