Магические зеркала. Магия полов

Но если астральные чувства существуют, то почему же проявления их так редки и так трудно достижимы? Это происходит потому, что мы не имеем сознания в их активности, поле сознания еще не развито до плана астрального (трансцендентное сознание у немцев).

Весь секрет развитая ясновидения определяется необходимостью расширения поля деятельности сознания.

Постараемся точно определить это слово, «сознание» и таким образом можем найти гораздо скорее средство к его развитию.

Сознание это есть та способность внутреннего «я», которая заставляет нас узнать наше индивидуалистическое различие с другими объектами: это есть отношение, которое устанавливается между «я» и «не я» посредством различных систем чувствительности.

Его действия тесно связаны с необходимостью деятельности умозрения.

Итак, опыт каждого дня учит нас, что понимание какого-нибудь предмета прямо пропорционально оказанному вниманию к данному предмету. С другой стороны, все философы признают, что внимание есть существенно произвольное явление.

Восходя по цепи дедукции, которая только что установлена, можно заключить, что единственное средство расширить поле сознания с целью развития ясновидения – это привести в движение волю и хотение.

Но как же в этом случае должны мы употреблять волю? В этом случае мы призовем на помощь восточную науку. Мы примем a priori ее учения, под условием тщательной проверки их опытами.

Древние мудрецы Индии полагали, что Дух и материя не есть две противоположности, но два полюса одного и того же света. Одно из следствий этой теории заставило их облечь эмоцию и идеацию человеческого существа некоторым характером материальности.

Сверх видимого физического тела действует неосязаемое тело, образованное из чистых элементов и обнимающее весь ментальный аппарат (чувство, интеллект, сознание).

Оно, в свою очередь, воодушевляется causalным телом (относящимся к причине), первым отражением Atma божественного «Я» Логоса.

Неосязаемое тело обнимает собою 5 физических чувств, 5 психических сил, приводящих в движение 5 наружных органов, и 5 медиумов, посредством которых оперируют эти 5 двигательных сил.

С другой стороны, физическое тело одушевляется некоторыми органами, которые новейшая наука называет плексусами, известными индусам под именем Chakrams, или колес. Они считают в человеческом теле семь очагов энергии, Maladara Ch., или крестцовый плексус.

Souadisthana Ch., или плексус предстательной железы.

Manipuraka Gh., или плексус Солнечный.

Anahata Ch., или сердечный плексус.

Viandha Ch., или плексус глоточный.

Agneya Ch., или плексус пещеристый.

Sahasrura Ch., или шишкообразная железа в мозгу (отвepстие Брамы)

Этот последний очаг есть место, где физическая энергия сублимируются для доставления питания деятельностям неосязаемого тела.

Следовательно, этот очаг есть точка отправления и точка прибытия великого оживляющего тока тела физического, которое Sankaracharya называет Kundalini, так как таковое принадлежит к неосязаемому телу, где находится Ментал и сознание.

и другой стороны, чувство зрения психического локализовано в пещеристом плексусе; чтобы ввести в сознание впечатления этого органа, достаточно, как говорят, Upanishads заставить пройти Кundalini через Agneshakram, что значит, на обыкновенном языке, произвольным актом сконцентрировать все нервные силы посреди бровей, в точке, где находится ментальное внушение (глаз Siva); это достигается тем лучше, чем более находится в распоряжении нервных сил, при условии полной пассивности мыслей[9].

Yogi говорит Patandjali видит всегда через Protibha, т. е. через свет или знание, моментально произведенное соединением души и Духа до воздействия всякой рассудительной способности.

Это мы разберем в следующей главе.

III. Зеркала

Указанный нами предыдущий способ развития психических чувств – трудно исполним и требует, главным образом, неусыпного наблюдения над астральным организмом, чувствительность которого становится чрезвычайной, как только воля ориентируется в области Невидимого. Кроме того, этот способ требует также большого постоянства, – в общем, правильного образа жизни и запечатления как в уме, так и в бессознательном, нового направления.

В этой постоянной борьбе с жизненными развлечениями и картинами физического мира воля должна найти помощников в каждом из трех организмов, составляющих человеческое существо.

Интеллектуальный человек должен побудить к деятельности свою способность созерцания (размышления), воспроизводящую сознательные идеи. Человек духовный (anemique) – развиваться посредством сокращения персональных эмоций и увеличения силы, – чувствовать эмоции Всеобъемлющего (универсального). Наконец, физический человек должен оставаться глухим к внешним ощущениям, что достигается посредством автогипноза.

Всё это может показаться мало научным для читателей Запада, тем не менее, однако, оно истинно, и именно таким точным правилам следует оккультное воспитание с самых отдаленных известных нам времен[10].