Магия

Подобно тому, как Урим и Туммим помогают в делах государственных, простолюдины у евреев возлагают надежды на Терафимов и Филактерий, довольствуясь, взамен статуй, именами Бога, написанными на пергаменте, надевая их на лоб, на руку, прибивая к потолку над дверями, для благоприятного влияния созвездий. Указания и правила заключаются в сочинении Нехонии (до P. X.), утверждавшем, что Моисей, при помощи слова «Шемамфораш», творил чудеса.

Талисманы или амулеты. Так называются средства от болезней, привески, носимые на шнурке на теле, а особливо на шее. Некоторые вещи, как-то: камфара, корень валерианы или балдариана и тому подобные – крепко пахучие средства, бесконечно могут иногда сим образом с пользой употребляемы быть. Носят под мыттткою жаб, в ветошечку завернутых, и привешивают золото в выметках детских или золотухе; бумажки, на которых написаны библейские изречения.

Амулеты или талисманы обыкновенно бывают либо иудейские, либо языческие. В первых находится употребление трех высочайших имен, а значит, в них только три буквы – А. В. R., называемые Ав, Бен, Руах, то есть Отец, Сын, Дух, и сокрываются замешанные в слова ничего не значащие, например «Абракадабра».

В книге «О печатях» Вилланова приводится правило составления двенадцати печатей или амулетов, соответственно двенадцати знакам Зодиака, которым он приписывал первенствующее значение.

Печать Тельца. «Возьми золота или серебра, расплавь его, когда Солнце стоит в знаке Тельца, и приготовь из сплава печать; когда ты будешь обрабатывать ее молотом, то должен произносить: «Величаю Тебя, Господи, мой Бог, мой помощник»; далее псалом: «Небеса поведают славу и пр.». После этого на одной стороне надо сделать изображение Тельца, и слова: «Theonel Set, Paulus». С другой – по краям: «Да будет благословенно имя Господа нашего Иисуса Христа»; и в середине – «On Joseph, Oytheon».

Печать Тельца предохраняет вообще от болезней глаз, от опухолей и всякого рода болезненного расположения к ним, а также от болезней гортани и шеи.

Тоска. Заговор. «На море на Океане, на острове Буяне, на полой поляне, под дубом мокрецким сидит раб Божий (имя), тоскуя, кручинится в тоске неведомой и в грусти недознаваемой, в кручине недосказанной. Идут восемь старцев со старцем, незваных, непрошеных: «Гой, ты, еси раб Божий (имя), с утра до вечера кручинный, ты что по что сидишь такой на полой поляне, на острове Буяне, на море Океане!» И рече раб Божий (имя) восьми старцам со старцем: «нашла беда среди околицы, легла во ретиво сердце; щемит, болит головушка, не мил свет ясный, постыла вся родушка». Воззовиши всем старцам со старцем грозно, начали ломать тоску, бросать тоску за околицу, кидма кидалась тоска, от востока до запада, от реки до моря, от дороги до перепутья, от села до погоста; нигде тоску не приняли, нигде тоску не укрыли; кинулась на остров на Буян, на море на Океан, под дуб мокрецкой. Заговариваю я раба (имя) от наносной тоски, по сей день, по сей час, по сию минуту, слово мое никто не превозможет ни аером (воздухом), ни духом» (из рукописи Д. Книголюбова).

Заговор от стени, задумчивости и от тоски и печали. «Крест, крестом крест, человек родится, крест водрузится, и сатана связася, Бог прославися, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь». (Напиши крест ft и в нем сии слова и повесь на крест.) (Забылин.)

У

Укус змеи. Заговор: «На море на Океане, на острове Буяне, стоит кровать новая, тесовая; на кровати лежит перина пуховая, на перине лежит змея шкурная Осаха-Солоха; пустила свой плод по пням, болотам, по лесам, по желтым пескам. Вынимай, змея, свое острое жало, и как не выймешь, то пойду к Кузьме и Демьяну, то Кузьма и Демьян и сам Господь пошлет на тебя гром и молнию; гром убьет, молния сожжет и пыль ветром по полю развеет». Сказав, обводи пальцем укушенное место.

Обмыв опухоль непочатой наговоренной водою и давая ее больному пить, говоря: «Ганя, Ганнуська! Ты укусила, в ногу впилась; иди в сердце, а из сердца – в кишки, из кишек – в кровь, из крови – в кость, из кости – в кожу, из кожи – вон выйди» (Чубинский).

Ф

Филин. Птица сия почитается предвестницей пагубы, и когда, прилетев на кровлю чьего-нибудь дома, станет кричать, то кому-нибудь из этого дома умереть скоро или испытать беду. Суеверы носят при себе когти филина, дабы привести себя в безопасность от чародейства (Абевега русских суеверий).

Фимиам. К очистительным курениям принадлежат: мирра (смирна), ладан, росный ладан (ливан), земляной ладан, или маун. Составляются же они в следующей пропорции: мирры 1/2 драхмы росного ладану 2 скрупула[42] ладану простого и земляного по 1/2 драхмы Или: мастики (mastix) 1,5 драхмы росного ладану 2 скрупула белого янтарю 1 драхма benzoe 1/2 драхмы стираксы сухой 1/2 драхмы желтого сандалу 1 скрупул.

К очищающим травам принадлежат житва и дубравка. Ароматические курения для возвышения духа приготавливаются из корицы, гвоздики, мускатного ореха, мастики, стираксы, росного ладану.