Магия

По окончании призывания священных и божественных имен надо употреблять как печать творения священные знаки, носимые при освящении и покаянии: святая вода, окропление, миропомазание, каждение, употребляемое при богослужении. Отсюда явствует, что каждому богослужению должно предшествовать благословение и освящение воды, масла, огня и благовоний, употребляя для этого восковые свечи и яркие лампады, так как без света не бывает полного совершения таинства. Надо твердо помнить, что если освященная вещь принадлежит к разряду очень нечистых, на которую могло пасть осквернение, надо ранее освящения подвергнуть эту вещь очищению посредством заклинания. Эти вещи, как вновь возрожденные в чистоте, становятся более способными к восприятию божественной благодати. По окончании каждого освящения, после подобающей молитвы, освящающий должен благословить эту вещь, при произнесении необходимых слов, и дунуть на нее сверху, призвав на освящаемый предмет силу и Божью благодать, ссылаясь на свою добродетель и свою власть для того, чтобы обряд мог завершиться наиболее ритуально и с величайшим вниманием.

Вот несколько примеров, которые помогут понять сказанное.

При освящении воды мы упоминаем о том, как Бог укрепил твердь посреди воды; как Он в райском саду повелел течь четырем священным рекам, орошающим всю вселенную; как Он сделал воды орудием правосудия, уничтожив великанов всемирным потопом или потопив полчища фараона в Красном море; как Он повел свой народ посуху через море и через Иордан; как чудесным образом извлек воду из камня в пустыне и как заставил источник воды бить из зуба ослиной челюсти, по молитве Самсона; как употребил воды в виде орудия милосердия и спасения для искупления первородного греха; как Христос был крещен в Иордане и очистил и благословил воды. Далее, надо призвать подходящие к этому намерению божественные имена, назвав, например, Бога источником жизни, потоком милосердия и тому подобное.

При освящении огня надо припомнить, как Бог сделал огонь орудием своего правосудия и наказания, отмщения и искупления грехов, как перед страшным судом мир будет охвачен огнем; как Бог явился Моисею в неопалимой купине; как огненный столб вел детей Израиля в пустыне; как без огня ничто не может быть, по правилам ритуала, предложено, принесено в жертву и освящено; как Он учредил в скинии завета неугасимый огонь; как Он чудесно возжег, когда тот погас, а в другой раз сохранил его неугасимым под водою и тому подобное. Призывают имена Бога сообразно этому желанию, так как в Писании и у пророков сказано: «Так как Бог есть пожирающий огонь», – подходящими выражениями: сияние Божие, свет Божий, блеск Божий.

При освящении масла и благовоний – припомним относящиеся сюда события из святой истории (мы их отыщем в книге Исхода), масло помазания, подходящие священные имена, например имя Христа как помазанника, и подходящие к этому случаю таинства, как, например, место в Апокалипсисе, где говорится о двух маслинах, очищающих священное масло в светильнике, зажженном перед лицом Божиим. Без этих освящений, необходимых при каждом религиозном обряде, которые должны ему предшествовать, ничто священное не может быть успешно исполнено[32].

Наконец, мы объясним освящение мест, орудий и тому подобное. Ранее, чем освятить место или круг, ты можещь воспользоваться молитвой Соломона для освящения храма. Затем ты благословишь место окроплением святой водой и каждением, припоминая для благословения тайны освящения престола Божия; Синайские горы; Скинии завета; святая святых; Иерусалимского храма; затем освящение Голгофы, через распятие Христа; гроба Господня; горы Фавор, освященной преображением и вознесением Христа и так далее. Надобно призывать божественные имена, подходящие к этому случаю: место Господне, жилище Божие – названия, подходящие случаю для помещения их на освящаемом месте.

Для освящения орудий и всего, что употребляется, надо поступать подобным же образом: окроплять святой водой, окуривать, мазать миром, отмечая священным знаком, благословляя молитвой, напоминая священные слова и божественные имена, подходящие к освящаемому предмету.

Чтобы освятить меч, вспомним изречение Евангелия: «У кого две одежды» и т. д., и то, что сказано во втором Маккавее: «Меч божественно и чудесно вручен Иуде Маккавею». Наконец, через подходящее к этому обстоятельству место из пророков: «Получайте обоюдоострые мечи»…

Таким же образом освящаются: производимые действия, книги, письмена, картины – окропляя, окуривая, помазывая, благословляя, при упоминании святых, припоминая освящения, взятые из таинств: освящение десяти заповедей, данных Богом Моисею на Синайской горе, освящение Ветхого и Нового завета, освящение закона; пророков, писаний, провозглашенных Св. Духом; поминают также имена Божественные, подходящие к случаю: завет Божий, книга Божия, книга жизни, знания и мудрость Божии.

Освящение личности участников операции совершается такими же обрядами.