Магия

Эсбаты – это праздники, связанные с фазами Луны. Если бог соотносится с солнцем, то богиня – с луной. Изменения Луны влияют на богиню и олицетворяют ее. Растущая луна – это богиня-дева. Полнолуние – богиня-мать. Убывающая луна – богиня-старуха. В году тринадцать полнолуний и тринадцать новолуний, и все они могут праздноваться как эсбаты. Каждый эсбат – это возможность провести наиболее удачный ритуал для того, чтобы обратиться к силе богини, получить ее благословение для исполнения желаний.

Глава 7 Восточная магическая традиция

Даосизм и даосская магия

Восточная магическая традиция является практическим продолжением основных идей философии Древнего Китая. Как мы знаем, основная религиозно-философская доктрина в Китае носит название даосизма. Корни даосизма уходит в глубь веков, приблизительно в VI–V век до н. э.

Основателем даосизма был философ и мистик Лао Цзы. По одной из легенд, Лао Цзы родился уже стариком, потому что его мать, будучи беременной, вынашивала его в течение нескольких десятков лет. Можно по-разному относиться к этой легенде, принимать или не принимать ее; но факт остается фактом, такая легенда действительно существует.

Если говорить совсем кратко о даосизме, его принципах и основных идеях, то можно сказать, что его суть заключается в поиске достижения покоя и душевного благополучия. Нравственным идеалом этой религии является отшельник, который с помощью специальных упражнений и медитации смог преодолеть свои страсти и желания, смог познать Дао и слиться с ним.

Дао – это некая пронизывающая все и вся сила, которую очень тяжело определить. Можно сказать, что Дао – это и некий космический закон, и нравственный принцип, и природная естественность, и корень всех вещей. Ни одно из этих определений не будет верно, и в то же время верно каждое из них. Мы не будем неправы, если скажем, что Дао регулирует борьбу космических противоположностей, мужского и женского вселенского начала, того, что движется, и того, что находится в покое. В китайской философии эти противоположности известны как Инь и Ян, которые находят свое отображение в известной монаде, ставшей популярной на Западе с тех пор, как в моду вошел фен-шуй.

Одна из глобальных целей даосизма заключается в достижении физического бессмертия. По мнению даосов, тело человека представляет собой микрокосмос, который подобен внешней Вселенной. Во внешней Вселенной действуют законы противоположностей, то есть два действующих начала, Инь и Ян. Человеческое тело также подвержено воздействию закона противоположностей. Стремящийся к бессмертию даос должен овладеть некими принципами постижения этого закона на практике.

Прежде всего, даосы предлагали ограничить себя в еде. Сначала нужно было отказаться от мяса и вина, а потом и вообще от любой грубой пищи. После этого даосы отказывались от овощей и зерна, постепенно удлиняя перерывы между приемами пищи. Они могли позволить себе лишь немного фруктов и специально изготовленные микстуры из кореньев и трав. Эти снадобья готовились по строгим рецептам, которые включали в себя многочисленные магические процедуры.

На подготовку к бессмертию должно было уходить достаточно много времени, практически вся жизнь. В конце своего жизненного пути даос сливался с великим Дао. Эта трансформация считалась доступной лишь немногим практикующим и была настолько священна и таинственна, что никому не удавалось быть ей свидетелем. По легенде, даос покидал свою телесную оболочку, возносясь на небо. Видимая смерть еще не считалась доказательством неудачи, потому что именно после смерти и наступает бессмертие. Такое противоречие было неочевидно для даосов и вполне уживалось с их мировоззрением.

Что касается самой магии в Древнем Китае, то истории о ней дошли до наших дней. Эти истории являются неотъемлемой частью даосизма, который, помимо различных мистических практик, вобрал в себя достаточно мифов и легенд. Магические практики даосов заключались во всевозможных заклинаниях, которые изображались в виде надписи или рисунка. Частью даосских магических практик были особые положения кистей рук (мудры), а также ритуальная ходьба, известная под названием «шаги Юя».

В магической традиции Древнего Китая существовало огромное количество всевозможных амулетов. Некоторые из них дошли до наших дней практически в неизменном виде. Эти амулеты изготавливались для различных целей, среди которых были не только амулеты на удачу и благосостояние, но также амулеты для вызова дождя, превращения человека в тигра и для оживления мертвых. Эти амулеты представляли собой заклинательные надписи и изображения, которые наносились на бумагу или бамбуковые дощечки.

Информация, которая содержалась на этих амулетах, представляла собой словесные формулы, суть которых сводилась к повелениям и приказам. Эти формулы содержали в себе заклинание на уничтожение нечистой силы, ее изгнание, а также обращение за помощью к духовным заступникам. Это касается амулетов, на которых использовалась надпись.