Вижу, она готовит место, выкладывает поле камнями, не спеша венки плетет и кладет на кресты. Время до заката еще было. Вода в котелке на костре закипела. Стала она варить венки. Сумерки подступали.
Достала бабушка из-за пазухи свой платок и стала мне на голову надевать, шептать оберег. Потом мне стало ясно, что «столб» она мне делает. Это значит, что человек не спит и как бы спит. Это чтобы я не боялась и сидела, не шевелясь. При моем обучении бабушка часто так делала. Учить надо, а так как я была еще не очень большая, из опасения она меня вводила в «столб». Завсегда мастера так делали, чтобы и ума разума дать и не испугать.
И вот сижу я застолбенелая. Вижу, слышу, не сплю, но ровно как сплю.
В наши дни этим приемом, если нужно вправить кость или у больного обширное больное место и он не может терпеть. Этому я научу и вас.
Продолжим про тот далекий день, когда мне было всего девять лет.
Подготовив все для вызова, бабушка встала левой ногой на рогатину и стала зачитывать вызов. Нельзя передать словами виденное. Сумерки, которые разбивал свет костра, вокруг ночные мотыльки, слетевшиеся на огонь, шелест деревьев и плеск воды. Бабушка в балахоне, босая, с распущенной косой, двигалась по кругу, продолжая произносить заклинания. Я все видела, отмечала. И помню, подумала, что вызов будет пустой. Начала думать о пряниках и молоке, которые были у бабушки для помин. Если помните, я объясняла, что после каждой работы делают помин, едят, чтобы дело сошлось.
И вдруг из осинника идет кто-то. Подходит к нашему кругу. Бабушка задает ему три вопроса (простите, нельзя их называть) и отпускает. Потом залила водой костер, той водой, в которой варились венки. Мы поели и стали собираться домой. «Баб, – решилась я все же спросить, – кто это был?» – «Это? Костя Безродный».
Я сама не была у него на похоронах. Но в деревне и в школе говорили, что нашли его убитым и изувеченным. Родителей у него не было, тетка за полгода перед его гибелью умерла. Костя был из тех, кто всему был рад. Его так и называли – Чурачок, не дурачок, а вроде как ласково, Чурачок. Видно, кто-то решил, что ему тетка добра много оставила. Убили с пытками, в то время это была редкость. Отняли у него душу за барахло. Видно, бабушка ждала ночи под Троицу, чтобы узнать, как и что. (Нас с ней 3 месяца не было, уезжали.)
Шли мы назад, а она мне и говорит: «А чего ты дома есть не стала, а когда я начала работать, про еду сидела думала. Не про пряники нужно думать, когда учу, а про дело». Вижу, сердится, считала мои мысли. И я, чтобы загладить вину, стала спрашивать, вроде, небезразлична мне работа. А она любила, когда я проявляла любознательность.
«Баб, что ты с ним сделаешь, с тем, кто убил Костю?»
«Не с ним, а с ними. Посмотрю в душу, есть ли раскаяние, а там решу». И решила.
Раныпе оберег от «убивцев», как бабушка говорила, назывался «чтоб душу не увели», то есть насильно не забрали, не убили. Читают его в любой месяц, но в последний день, перечисляя все имена, о ком просит оберег.
Снял с себя пиджак и надел на покойника (особый случай)
Присутствуя зимой на похоронах и услышав ропот старых людей у гроба, мол, зимой надо класть в гроб не в одной рубахе, парень снял с себя пиджак и надел на покойника. По рассказу жены, вернувшись с похорон, сердобольный слег. Ночью спал тяжело, кричал, скрипел зубами. А утром сказал: «Лена, я на днях умру». Действительно, на девятый день, когда справляли помины, тот парень умер от кровоизлияния в мозг.
Во-первых, с себя не дают одежды в гроб. Во-вторых, можно все исправить, но нужно успеть это сделать до девяти дней.
Нужно прийти первым (для гарантии в 5 часов утра) на кладбище, чтобы вы были там в это время единственным, встать у ворот лицом к кладбищу и очень громко крикнуть:
Если человек надувал лягушку через соломинку