Магия Бессмертия 30. Зазеркалье

Но мы можем двигаться и со стороны действий – нарушая привычные ритуалы. Вспомните, например, ощущения, возникающие, когда нам нужно «привлечь к себе внимание» в большой компании, например, чтобы сказать что-то важное для нас, если мы этого никогда не делали. Понятно, что нарушение серьезных ритуалов всегда ведет к выходу из зазеркалья, а при этом видимым становится противоположное «зеркало». То есть на каком-то уровне мы «видим», как выступили неудачно, выставили себя на посмешище и так далее – видим свой «негатив», которого приходится стыдиться. Как и в предыдущем случае, он действительно существует – есть вероятность, что все произойдет именно так. А поскольку мы знаем об этом, то просто отказываемся его видеть – «стыд» не осознается, он забивается «страхом» нарушения привычных ритуалов. В описанной ситуации нам же действительно СТРАШНО взять слово – никаких других чувств нет. То есть мы упираемся в поверхность зеркала Правой стороны – в поверхность «зеркала страха» и сразу же возвращаемся в круг привычных ритуалов – в безопасное для нас пространство зазеркалья.

Когда мы связывали правило отражения со стремлением отражаться в других людях, мы ещё не могли сказать о главном – отражение в других – это только начало погружения в зазеркалье, а его завершением становится формирование двух Стражей этого мира, которые нам кажутся воплощением нашего собственного «я». Первый Страж – это негатив нашего «я» собственности – образ «голого «я», лишенного ВСЕГО, на обладание чем мы претендуем. Если мы красивы, умны и богаты, «негатив» уродлив, глуп и нищ, то же самое по отношению к любым другим качествам и вещам. Как мы уже говорили, этот «негатив» действительно существует и, если нам удастся соприкоснуться с ним, произойдет что-то вроде аннигиляции – обыденное «я» окажется уничтоженным, а это СТРАШНО для него – страшен даже сам Страх, потому что он говорит об иллюзорности обыденного «я». Поэтому он блокируется чувством Стыда, не позволяющим соприкоснуться со своим «негативом».

Второй Страж – это негатив нашего «я» ритуалов, образ обездвиженного «я», лишенного возможности двигаться по привычным маршрутам. Пока мы «не высовываемся», нам разрешается совершать множество ритуальных действий, связанных, например, с членством в определенной компании – можно поздороваться, заговорить, подойти, послушать и так далее. Но если мы «высунемся» неудачно, всех этих прав нас могут лишить, а значит лишить возможности совершать «ритуальные действия», хотя бы просто изгнав из компании. И поскольку для человека кроме ритуалов ничего другого не существует, такое «лишение прав» представляется ему состоянием полной обездвиженности, символизирующим занятие низшего места в любой иерархии – поэтому образ «привязанного к позорному столбу» так устойчив. «Позорность» этого образа для ритуального «я» связана с тем, что он доказывает его «иллюзорность»: раз человек может существовать и привязанным к «позорному столбу», значит, ритуальное «я» оказывается не обязательным для его существования. Соприкосновении с этим образом, с этим «негативом» тоже приводит к своего рода «аннигиляции», поэтому «я» ритуалов блокирует процесс на уровне «зеркала страха», не позволяя нам разглядеть «негатив», который может его уничтожить.

Если нарисовать сказанное, получится следующая схема:

Таковы Силы, удерживающие нас в зазеркалье. Но их власть не абсолютна – кроме образа «привязанного к позорному столбу» есть образ «распятого на кресте», а среди «нищих» есть и «святые». Момент «обиды» – Стыда, так же, как и момент Страха есть ощущение прикосновения к собственной форме. Если смочь удержать его, не смотрясь в противоположное «зеркало» – просто ощутив это состояние как свою форму, через некоторое время Стыд и Страх сменятся совсем иным ощущением – ощущением погружения в волны Зеленого Хаоса, обретение собственной формы. А в этой форме все дремлющие в нас Силы пробуждаются автоматически. Понятно, что на это требуется время, которого у нас пока нет – если зеркала сохраняются, мы можем выходить из зазеркалья очень ненадолго. Но это время можно использовать для разрушения самих «зеркал» – тогда каждая следующая попытка окажется все более «результативной», пока мы не сумеем полностью перейти в реальный мир, пробуждающий все дремлющие в нас Силы.

Техника

Главное, что нужно понять: мы воспринимаем мир и взаимодействуем с ним только через изменения своей формы кокона. По большому счету лишь эти изменения для нас и существуют, то есть только на этом уровне мы можем соприкасаться с миром непосредственно. И что гораздо более важно – только на этом уровне мы можем соприкасаться с самим собой, своей Индивидуальностью, обретая собственную форму. А когда собственная форма становится устойчивой, мы можем менять её произвольно, одновременно изменяя и весь окружающий нас мир.