Читаем Магия Бессмертия 31. Доппельгангер полностью

Разумеется, это половинчатые варианты. Если бы мы могли полностью воплотить себя в «плотную форму», в форму «внутреннего пламени», это пламя сожгло бы все желания – вместе с той «оболочкой отвращения», которая нас отделает от «желанных объектов». Тогда огонь внутри нас стал бы настолько устойчивым, что мы могли бы сохранять привычную жизненную форму сколь угодно долго. Могли бы трансформировать её в любую другую жизненную форму – принимать обличие зверей, птиц и так далее. Более того, мы освещали бы собой прилегающую часть картины так, чтобы Смерть – в нашем понимании этого слова – просто не могла бы здесь существовать. В присутствии человека, полностью обретшего «плотную форму», больные выздоравливают, и даже мертвые воскресают – их внутреннее пламя разгорается настолько ярко, что в нем сгорают все болезни и сама Смерть.

С другой стороны, при воплощении в пустотную (внешнюю) форму, обретаешь способность гасить любое несовершенное «пламя», достаточно только прикоснуться к его носителю. Становишься «ангелом смерти» или самой Смертью – это кому как повезет. Но только с точки зрения проявленного мира – сами посланники Смерти в своей совершенной форме воспринимают себя совсем по-другому – они «вскармливают» Кольцо Жизни, наполняют его необходимой энергией, а все остальное не имеет значения. Если это Кольцо ослабевает, тогда умирает гораздо больше людей – происходят войны, эпидемии, природные катаклизмы. А если оно оказывается насыщенным энергией, происходят как бы «инвестиции в будущее» – все живое плодится и размножается с удвоенной силой. В свое время люди об этом знали – не зря, например, Осирис был одновременно и Богом плодородия и верховным божеством страны мертвых. Так же, как и славянский Бог Велес, и Боги многих других религий. Но сейчас забыли, поэтому Смерть нам и кажется противоположностью Жизни.

На самом деле противоположность есть только между «полюсами» и «серединой». Когда мы находимся на одном из полюсов, полностью воплощая свою жизненную Силу или в «плотную», или в «пустотную» форму, срок нашего непрерывного существования в Кольце Жизни может быть равен сроку существования этого Кольца. Потому что отображающая его картина состоит из двух слоев – слоя Жизни и слоя Смерти. Понятно, что заключенная в ней энергия распределена между двумя слоями, которые соответствуют двум формам существования всего живого. А если кому-то удается сконцентрировать всю свою жизненную Силу в одной форме, он становится плотнее картины и может передвигаться в ней свободно. Разумеется, что для этого ему приходится «вырезать» свою вторую форму из этой картины, поэтому он может существовать только на Волне Жизни или на Волне Смерти. При этом свобода его передвижений ограничивается действиями тех, кто находится на обратной волне. Но все равно, именно такое существо многие назвали бы бессмертным.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос в документах истории
Иисус Христос в документах истории

Издательство «АЛЕТЕЙЯ» Санкт-Петербург 2001Личность Иисуса Христа до сих пор остается загадочной, хотя о нем написано больше, чем о ком бы то ни было. Уже почти два тысячелетия миллионы людей на разных континентах почитают его Богом, и столько же времени не стихают споры о нем историков, философов, религиоведов. Предлагаемая книга представляет собой сборник основных внебиблейских источников, говорящих или упоминающих о Иисусе Христе. Принадлежащие разным культурно-историческим традициям документы соединены в хронологической последовательности и снабжены необходимыми комментариями. Часть этих документов впервые дается в переводе на русский язык.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей христианства.

Борис Георгиевич Деревенский

Прочая религиозная литература / Эзотерика / Христианство
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

Этот сборник уникален по своему содержанию. В нем представлены материалы, позволяющие получить глубокое и ясное представление обо всех трех главных священных Писаниях Индии – Ведах, Упанишадах, Бхагавадгите. Собранные здесь статьи, переводы, комментарии принадлежат Шри Ауробиндо – великому мудрецу, провидцу, йогину. Его труды, посвященные древним писаниям, раскрывают подлинное величие этих Откровений высшей Мудрости, Света и Истины и зовут нас ступить на проторенный древними провидцами путь, обрести скрытую в нас истину и, опираясь на великие завоевания прошлого, устремиться к созиданию нового светлого мира, мира Гармонии и Совершенства.

Шри Ауробиндо

Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука