Читаем Магия Бессмертия 40. Проникновение полностью

Здесь все просто – в нормальном случае Сила Второго ключа проявляется тогда, когда «пустотный образ» какого – то объекта соприкасается с его материальным носителем. Проще говоря, когда мы непосредственно прикасаемся к какому-то объекту или стремимся к нему прикоснуться. В этом случае напряженность Поля Творения возрастает настолько, что мы действительно можем материализовать какой-то образ. Помните случаи, когда нам что-то хотелось по-настоящему – иногда бывало так, что желанный объект как бы появлялся из ниоткуда. Или наоборот – исчезало то, от чего нам хотелось избавиться. Но подобное происходит в единственном случае – когда мы забываем обо всеем остальном, то есть, когда мир для нас сужается до размеров единичного объекта и соответствующего ему образа. А подобное состояние для нас почти недостижимо – хотя оно и является естественным состоянием – зачем нам думать о чем-то другом, кроме того, с чем мы сейчас имеем дело. Но человек устроен так, что поступает прямо противоположным образом – он думает о чем угодно, кроме того, с чем сейчас имеет дело. Вернее так – нам очень сложно полностью сконцентрироваться на единичном объекте или образе этого диполя – так, чтобы смочь пробудить Силу Творения. Потому что большая часть этой Силы воплощена в струны Наблюдателя, связанные с отношениями собственности и с невыполненными обещаниями.

Отношения собственности заставляют нас создавать постоянные связи, соединяющие образ объекта с его материальным воплощением – даже тогда, когда мы с ним не соприкасаемся. На каком-то уровне мы всегда помним о том, что нам принадлежит, всегда удерживаем внимание на той «собственности», которой мы обладаем. Если, например, я вбил гвоздь с помощью случайно попавшегося под руку камня, я могу потом его выбросить и забыть о нем. Но, если я купил для этой цели молоток, который стал моей «собственностью», полностью забыть о нем мне уже не удастся – в какой-то форме я всегда буду помнить о существовании принадлежащего мне «молотка», расходуя на это частичку Силы Творения. А таких «молотков» довольно много, поэтому большая часть этой Силы расходуется на создание отношений «собственности», то есть превращение «нейтральных» объектов в те объекты, которые нам принадлежат. Оставшейся части почти всегда оказывается слишком мало для того, чтобы мы смогли воплотить какой-то образ или развоплотить какой-то объект.

Почти то же самое с невыполненными обещаниями. Любое обещание создает связь между нами – «пустотными образами» нашего сознания и тем объектом, на который направлено наше обещание. Понятно, что эта связь (струна) тоже соткана из Силы Творения – другой силы в этом сегменте нет. Если нам удается выполнить обещание, Сила, воплощенная в этой струне, возвращается к нам, если нет – она остается внутри струны. Дело даже не в том, что мы не выполняем обещаний – просто в свое время нас заставили дать обещания, которые невозможно выполнить до конца. Возьмем обещание быть лучше других – в свое время себе или другим его давал почти каждый. Понятно, что выполнить его до конца невозможно – поэтому нам и приходиться всю жизнь что-то кому-то доказывать.

Так и со всем остальным – внешняя оболочка Наблюдателя образована множеством обещаний, которые мы не можем выполнить до конца – в ней и воплощается та часть Силы Творения, которая оставалось свободной после формирования отношений собственности. Эти обещания связывают нас с множеством образов и объектов, к которым мы не только не можем прикоснуться, но и не хотим прикасаться – никому не хочется вспоминать о невыполненных обещаниях. Поэтому они продолжают существовать внутри нас, образуя структуры НАБЛЮДАТЕЛЯ, превращающего нас в инструмент для поддержания устойчивости мира. И лишающего нас способности творить этот мир.

Если нарисовать сказанное получится следующая схема:



В исходном случае Сила Творения воплощена в струнах, соединяющих образы нашего сознания с объектами собственности или объектами «невыполненных обещаний». Таких струн очень много – поэтому оставшейся части Силы недостаточно не только для изменения объекта, но и для простой концентрации на нем, умении его по-настоящему увидеть. Большинство людей действительно не видят мир, который их окружает, он оказывается скрыт от них за завесой струн. Именно такое состояние является нормальным для человека.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Глубочайшее доверие к жизни
Глубочайшее доверие к жизни

Мудрые мысли индийского мистика Ошо, пусть даже и заключенные в книжный переплет, способны невероятно преобразить вашу жизнь. И эта книга – не исключение. В ней Ошо комментирует стихи загадочного японского мастера Иккью и раскрывает секрет счастья, которым издавна пользовались мудрецы дзен.Ошо говорит, что все проблемы возникают из-за того, что люди не позволяют себе «плыть по течению» – они стремятся изменить и исправить все, что преподносит им жизнь. Но ведь, чтобы происходили «чудесные совпадения» и «необычные случайности», в природе задействованы огромные силы мироздания – так зачем препятствовать этому? Стремясь изменить ход своей жизни, люди упускают много интересного из того, что заготовила им судьба.Так, может быть, самые радостные мгновения, счастливые встречи, невероятные путешествия – здесь, уже за поворотом?..Книга также выходила под названием «Будь проще. Беседы о дзен-буддизме. Ч. II».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика