Магия биополя. Энергоинформационное лечение

После Шлаттера самую большую известность получила миссис Мэри Бекер-Эдди, основоположница нового религиозного направления — так называемой «христианской науки». Организация под этим названием была создана в 70-х годах XIX в. и имела протестантскую ориентацию. Ее принципы, сформулированные Мэри Бекер-Эдди, сводятся к тому, что излечение людей от всякого рода болезней возможно лишь с помощью религиозной веры. Медицинские методы лечения при этом отвергаются. Причина всех зол человеческих, согласно взглядам Бекер-Эдди, кроется в широко распространенном ошибочном мнении о существовании материи как объективной реальности. Поэтому достаточно лишь отказаться от этого заблуждения и прибегнуть к молитве и вере, чтобы излечиться от различных недугов. Материя иллюзорна, так же как и болезни, страдания и смерть, порожденные ею. Единственной реальностью, подлинной основой и причиной всего сущего является разум, мысль, дух. Несмотря на уязвимость своих теоретических позиций, Бекер-Эдди творила настоящие чудеса исцеления и была известна не только всей Америке, но и миллионам людей в Европе[29].

Мысли Бекер-Эдди были изложены в ее книгах «Наука о здоровье» (1875), «Единство Великого и нереальность болезни» (1887), «Ретроспективность и интроспективность» (1891). В 1879 г. в Бостоне ею была основана «Первая церковь Христа-учителя», а в 1881-м «Метафизический колледж».

И все же устойчивый интерес к явлениям, которые мы сегодня называем энергоинформационным взаимодействием, пробудил прежде всего Месмер. Он дал толчок к научному исследованию психических феноменов, которые порождаются энергетическим воздействием одного человека на другого и которые впоследствии составили содержание целого раздела медицины — гипнологии. Назвав открытый им вид лечебного воздействия «животным магнетизмом», Месмер стремился всеми доступными ему средствами популяризировать его и широко внедрить во врачебную практику. Однако новое терапевтическое средство врачебной и особенно академической общественностью было принято враждебно. Несмотря на свою огромную творческую и организационно-практическую энергию, Месмер был вынужден прекратить деятельность. Его ученики и сторонники тем не менее продолжили исследование «животного магнетизма» и выявили в этой области весьма интересные факты.

Переходя к научным аспектам истории энергоинформационных явлений, следует отметить, что внимание ученых к ним зародилось очень давно. В начале XVI в. знаменитый швейцарский врач и философ Парацельс подробно описал психофизиологические способности человека и связанные с ними его потенциальные возможности, позволяющие влиять на другого индивидуума. «Разум человека, — писал он, — представляет собой микрокосм — часть и выражение всеобщего разума… человек может сообщать свои мысли другому человеку, которому он симпатизирует, на любом расстоянии, либо воздействовать на душу другого человека таким образом, чтобы влиять на его поступки…»[30].

Быть может, первые значительные соображения по этим вопросам были высказаны на рубеже XVI–XVII вв. английским философом Фрэнсисом Бэконом, которого принято считать создателем научного метода. В трактате «Успехи и развитие знания божественного и человеческого» он утверждал, что «суеверия и тому подобное» не должны исключаться из сферы научного изучения, а в своей посмертно вышедшей книге предлагал провести тщательное изучение случаев излечения путем психического воздействия и других проявлений активности человеческой мысли.

После того как в светских и церковных кругах стала спадать истерия, бушевавшая в течение почти четырех веков вокруг колдовства и ведовства и выразившаяся в цени судебных процессов, пыток и казней, в середине XVIII в. католическая церковь поручила епископу Просперо Ламбертини (впоследствии папа Бенедикт XIV) провести научное расследование сообщений о психических феноменах. Полученные выводы неожиданно оказались далеко не ортодоксальными и в какой-то степени предвосхитили современные представления об энергоинформационных взаимодействиях.

Не касаясь истории парапсихологии в целом, неизменно привлекавшей для объяснения своих явлений биополе и энергоинформационные связи, проследим дальнейшую судьбу «животного магнетизма», давшего после Месмера «боковую ветвь», названную впоследствии гипнозом.

Парижской академии пришлось повторно заниматься рассмотрением «дела о магнетизме» (первый раз это произошло в 1784 году, когда была обсуждена деятельность Месмера) по ходатайству одного из своих членов, длительное время успешно изучавшего этот вопрос. После жарких дебатов специальной комиссии вновь было поручено собрать материалы о сущности и лечебной эффективности магнетизма. Комиссия представила свой отчет 21 июня 1823 г. Один из его пунктов гласил: «Рассматриваемый как терапевтическое средство, магнетизм должен занять определенное место в ряду врачебных наук».