Магия чувственных представлений. Развитие неординарных способностей

Поскольку диафрагменное дыхание вы, надеюсь, до некоторой степени уже освоили, то теперь мы можем опробовать очень простую, но весьма эффективную оздоровительную технологию (простейшую магическую технологию), которую можно применить практически ко всему телу. Допустим, у вас пошаливает печень — не так, чтобы требовалась госпитализация, но слегка, — и вы хотели бы избавиться от этой «болячки» минимальными и естественными средствами. Сядьте на стул или на пятки как это вы делали до сих пор. Успокойтесь и приступите к «осознанному» диафрагменному дыханию. Только теперь постарайтесь ощутить, будто вы производите вдох и выдох прямо своею больной печенью. Искомое ощущение можно стимулировать соответствующей визуализацией. Энергии, нацеленной на оздоровление, желательно придать серебристый цвет. Через какое-то время в области печени у вас появятся некие ощущения: покалывание, пульсация, разогрев, чувство онемения, мурашки и т.п. Очень хорошо, это — сигнал о том, что техника «запустилась» правильно.

Упражнение выполняется регулярно (не реже трёх раз в неделю) по 10-15 минут. Аналогичным образом можете работать с сердцем (только очень осторожно), почками, желудком, предстательной железой и другими органами. Эту технику можно также выполнять стоя или лёжа. В некоторых случая (к примеру, вы решите подлечить предстательную железу) ею и следует заниматься стоя или, в крайнем случае, лёжа, согнув колени и примерно на полметра раздвинув ступни. В положении «стоя» ноги находятся на ширине плеч, колени немного согнуты, а локти слегка разведены в стороны — так, чтобы подмышками освободилось некоторое пространство.

С любой своей «болячкой» вы должны справиться максимум за 20 сеансов (во всяком случае, добиться существенного облегчения). Если этого не произошло, значит, вы что-то не так делаете (или не тогда, или не с тем настроением). Очень часто начало выздоровления внешне сопровождается обострением заболевания. Имейте это в виду и не пугайтесь, если с этим столкнётесь. В таком случае продолжайте занятия, как и прежде: подобные обострения обычно длятся лишь несколько дней, затем наступает существенное улучшение, а вскоре — и выздоровление. Куда хуже, если ваши занятия не сопровождаются вообще никакой симптоматикой. Это значит, что рефлекторный механизм организма никак не запускается, и вам следует что-то поменять в своих занятиях.

Теперь о типе дыхания. При лечении больного органа, заживлении какой-то раны и т.п. годятся оба способа дыхания, даосский и буддийский. Правда, процессы, которые они стимулируют, протекают по-разному. Даосское дыхание более способствует нашему ощущению вдоха (в частности, через кожу или какой-то орган) и накопления, а буддийское — ощущению выдоха и очищения, освобождения от чего-то лишнего. А потому при лечении можно чередовать способы диафрагменного дыхания (но не в течение одного сеанса).

Однако для некоторых иных способов применения этого универсального целительного метода подходит лишь какой-то один тип дыхания. Ну, например, вы решили нарастить мышечную массу бицепсов. В этом случае годится только даосский способ дыхания. Впрочем, коротко опишу и эту технику.

Вначале вы задаете себе примерно такую установку: у меня могучие бицепсы, массивные и твёрдые; их объём — 70 сантиметров и даже больше.

Обратите внимание: при формулировании установки вы избегаете, во-первых, будущего времени и, во-вторых, глаголов несовершенного вида. Нет, ваши бицепсы, не станут когда-то там могучими и твёрдыми — они уже могучие; и не будут расти — они уже выросли до предела. (Подробно о самокодировании рассказано в «Психодинамике колдовства» и, вообще, в первых книгах этой серии.) Одновременно вы представляете свои бицепсы даже более объёмными, чем бы вам хотелось. Затем, удерживая этот образ, вы начинаете дышать «бицепсами», используя именно даосское диафрагменное дыхание. Надеюсь, всё понятно.

Ну, а если вы решили согнать лишний жирок с живота, то, действуя во всём остальном аналогичным образом, вам непременно следует использовать буддийский дыхательный режим, стимулирующий избавление от всяких излишков.

В заключение — несколько слов о том, зачем мне понадобилось в контексте этой книги обращаться к специфическим дыхательным техникам йогов и буддистов. По большому счёту, конечно же, потому что дыхание человека непосредственно связано с его состоянием сознания. Это — как рычаг, за который можно потянуть, чтобы добиться изменённых состояний. Чем, кстати, йоги в основном и занимаются. Но теперь я могу несколько конкретизировать этот тезис. Для этого мне придётся снова коснуться теории йогов. В их классических текстах говорится о двух типах кумбхак (задержек дыхания при пранаяме и медитации) — сахита и кевали.