Магия оргазма. Даосское искусство экстаза

«Надо дождаться, пока сердце успокоится, а возбуждение начнет бурлить. После этого сосредоточь свои мысли на сосках, начинай массировать грудь круговыми движениями ладоней, которые приводит в действие циркуляцию мощных потоков Ци. Затем двумя руками массируй в разные стороны по кругу основания грудей, ожидая, пока животворная мощь не окутает тебя целиком, к тому же возникнет ощущение, как теплая Ци согревает спину, в двойной заставе возникают дым и огонь, и тогда сила с напором проникает в заставы. Заставы же наполняются жидкостью, которая, разделяясь, устремляется к соскам, словно журчащий родник».

«Драгоценный плот парного совершенствования для женщин Ли Ниваня»

Здесь очень важно понимать именно принцип практики, а не слепо следовать описанию. Принцип в том, что в теле появляется возбуждение и вы концентрируетесь в области яичников в этот момент. Яичники активизируются.

Тогда необходимо привести возбужденную энергию в область «дворца яичников» (дно матки) – место, где сходились указательные пальцы. После энергию нужно провести вниз к промежности (хуэй-инь, 会阴). В этот момент вначале слегка «поджимаем» промежность. После подкручивается копчик (尾闾中正) и чуть округляется область поясницы («врата жизни», 命门). Если три условия выполнены правильно, то создается втягивающее восходящее усилие (шэн, 升), которое поднимает возбужденную энергию вверх по позвоночнику. Проходит поясницу, зону между лопаток, шею и в макушку, точку великого Ян (бай-хуэй, 百会), именуемую также «небесные врата» (тянь-мень, 天门).

Во всем этом процессе решающую роль играет «макушечное усилие» или «усилие небесного пика» (天顶劲). Коротко его можно объяснить так.

Сидя с прямой спиной представляете, что подвешены за макушку к потолку. Подвешены к потолку и «свисаете» вниз. Тело свисает и (в ощущениях) лишь слегка касается земли. Точка касания: седалищные кости. Это очень важно! Сидеть нужно именно на седалищных костях. В ощущениях тело подвешено к Небу и расслабленно свисает вниз, касаясь земли седалищными костями.

Если все сделано верно, то само собой создается восходящее усилие (шэн, 升). Оно самоестественно поднимает энергию по позвоночнику вверх – к макушке. Этим условием ни в коем случае нельзя пренебрегать[25].

Если макушечное усилие не сформировано или недостаточно, то самопроизвольного восходящего потока не будет. И придется медленно и порционно, как будто втягивая через трубочку воду, поднимать сексуальную энергию по каналу Ду. Это не совсем верно, потому как «усилие небесного пика» само запускает этот процесс. Правильно сформированное оно движет возбужденную энергию Цзин вверх по позвоночнику в самую макушку[26].

«Лао-цзы сказал: “Если ты обратишь сексуальную энергию вспять и напитаешь свой мозг, то никогда не состаришься”».

«Записи о культивации духовной природы-син и восполнении жизненности-мин» (养性延命录). Глава «Главы об опасностях и пользе совокупления с женщиной» (御女损益篇)

Итак, возбужденная сексуальная энергия доходит до головы. Она питает мозг, насыщая его силой. Здоровый мозг – это здоровое тело и сознание. Этот центр духа даосы называют «верхнее поле эликсира» (上丹田). Во время практики дыхания яичниками сексуальная энергия Цзин (精) поднимается вверх и насыщает мозг. Поднимается вверх и питает дух. Создает мощную духовную силу.

Стоит сказать, что существует два пути духовного совершенствования.

Первый – монашеский путь. Духовная подвижница полностью отрекается от сексуальных наслаждений. В йоге, например, это называется «брахмачарья» (санскр. ). И это хороший метод, который позволит не тратить сексуальную энергию, но собирать ее и полностью сублимировать. Преобразовать в творчество, духовную практику.

Но есть и другой путь. Когда мы собираем и преобразовываем сексуальную энергию во время мощного внутреннего оргазма. Тогда вулканический экстаз поднимается вверх до самой макушки. Тогда отворяются «небесные врата» и дух растворяется во всей Вселенной.