Когда ученик готов, появляются отношения, чтобы его учить
Наш опыт любых отношений – с братом, матерью, отцом, партнером или любимым/любимой – неотделим от того, как мы на данный момент жизни понимаем цель этих отношений. Мы уже касались этой важной идеи, но стоит слегка освежить представление, чтобы лучше усвоить следующий раздел.
Одна из причин, по которой нам так нравится влюбляться в новые объекты и заводить новые знакомства и друзей, состоит в том, что у этих отношений практически нет багажа. Впрочем, такой «незамутненности» хватает ненадолго… Довольно скоро они начинают сильно напоминать все остальные наши отношения.
Мы видим, как наша «старая история», словно какая-то чума, заражает новую и начинает строить ее по уже знакомой схеме, хотя надеялись на иной ход событий. Вскоре опять проще становится искать виноватых, чем их прощать. Начинается прежняя игра в упреки, и постепенно новое становится тем, что было всегда.
Как мы уже выяснили, активные и пассивные силы обладают отчетливо противоположными свойствами; и все же, собранные вместе, они служат не только, чтобы дополнять друг друга, но и чтобы своим союзом пробудить новую жизнь: «родить» творение, которое иным образом никак не смогло бы появиться на свет. Нигде этот принцип не проявляется так явно, как в том, что касается первого и основного различия между противоположностями, явленного в самой природе: между «мужским» и «женским».
В Дао эти силы называются Ян и Инь соответственно. Но даже когда они проявляются в отдельных, разных формах, то есть конкретно как «мужчина» и «женщина», важно помнить, что с духовной точки зрения ни мужское, ни женское начало не существуют отдельно друг от друга; другими словами,
Держа эти идеи в памяти, давайте поподробнее рассмотрим некоторые тончайшие элементы, которые включают в себя эти «мужские» и «женские» характеристики. Но прежде давайте проясним следующее: в манере проявляться в жизни ни одна из этих противоположностей не «превосходит» другую. И как бы они в тот или иной момент ни проявлялись, сами по себе они не имеют темного или негативного оттенка.
Чтобы точнее понять этот принцип, представьте, как гончар впервые начинает работать с комком глины. Комок еще лишен формы; глина абсолютно пассивна, ожидая активных рук гончара, которые выявят любую из ее бесконечных возможностей. Постепенно из этого союза глины и рук мастера, придающих ей форму, образуется красивая чашка, миска или ваза – еще одна форма пустоты, ожидающая, пока ее наполнят чаем, супом или поставят в нее красивые цветы.
Теперь, на минутку вернувшись к образу нашей глубоко затененной долины, может ли эта же метафора объяснить нам, что одно из состояний Инь – «ожидание» наполненности, готовность принять в себя тепло солнца, когда оно поднимается, дабы пролиться в эту ожидающую пустоту? И что свет, пронизывающий тьму долины, приносит с собой энергию, необходимую для поддержания и завершения в ней жизненного цикла. Опять же, мы говорим о силах, дополняющих друг друга.