Магия предметов для здоровья, богатства и благополучия

« Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшаго силу диаволю, и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата. О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь».

Тропарь, глас 4-й

«Скоро предвари, прежде даже не поработимся врагом, хулящим Тя и претящим нам, Христе Боже наш: погуби Крестом Твоим борющия нас, да уразумеют, како может православных вера, молитвами Богородицы, Едине Человеколюбче».

Кондак, глас 8-й

«Возбранный Воеводо и Господи, ада Победителю! Яко избавлься от вечныя смерти, похвальная восписую Ти, создание и раб Твой.

Но яко имеяй милосердие неизреченное, от всяких мя бед свободи, зовуща: Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя».

Тропарь иной, глас 1-й

«Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство».

Кондак иной, глас 4-й

«Вознесыйся на Крест волею, тезоименитому Твоему новому жительству, щедроты Твоя даруй, Христе Боже. Возвесели нас силою Твоею, победы дая нам на супостаты, пособие имущим Твое оружие мира, непобедимую победу».

Величание

«Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Крест Твой святый, имже нас спасл еси от работы вражия».

Святая вода

Вся жизнь верующего человека, так или иначе, связана со святой водой – агиасмой, которая представляет собой величайшую святыню. Освященная в церкви, она является символом Божией благодати и призвана укреплять людей на пути спасения и очищать их от духовной скверны.

Впервые в жизни христианина окропляют святой водой во время таинства крещения. В старину ребенка трижды погружали в купель, полную святой воды. Во время крещения агиасма смывает с крещаемого всю нечистоту греха и возрождает его к новой жизни. С помощью святой воды освящают вновь построенные храмы и дома, предметы культа и обыкновенные бытовые предметы. Во время водосвятного молебна или крестного хода верующих окропляют святой водой.

Но самая ценная святая вода, которую еще называют великой агиасмой, бывает в храмах на праздник Богоявления. Эту воду христиане набирают в чистые сосуды и хранят весь год в красном углу. Используют ее во время тяжелой болезни или других не менее тяжких напастей.

Святитель Дмитрий Херсонский пишет о великой агиасме следующее: «Освященная вода имеет силы к освящению душ и телес всех, пользующихся ею. Она, приемлемая с верой и молитвой, врачует наши телесные болезни». Чашу с крещенской водой святой Серафим Саровский давал испить паломникам после исповеди.

Чин освящения вод, совершаемый в навечерие Богоявления и в сам праздник, принято называть великим из-за продолжительности и торжественности обряда, суть которого связана с воспоминанием событий Крещения Господня. Некоторые люди считают, что вода, которую освятили в навечерие Богоявления, и та, которую освятили в день праздника, обладает разными свойствами. Однако это не так. И в первый и во второй раз воду освящают одним особым чином, поэтому великая агиасма в обоих случаях наделяется одними и теми же свойствами.