Магия предпринимательства. Русские традиции делоуправления

Я посвящу три раздела книги, не главы — раздела! — разнице между тремя словами, которыми в русском языке называют главного человека на предприятии, его Хозяина — Управляющий, Руководитель, Начальник. И если призадуматься над ними, то станет видно, что это не разные названия одного и того же, а имена разных состояний одного и того же Хозяина. Тем Хозяином, который может себе позволить спать-отдыхать, нельзя стать, не пройдя все три. Правда, некоторые умудряются стать Управляющим или Руководителем помимо остальных состояний. Так они и не становятся Хозяином. Так всю жизнь и исполняют свою роль руководящего работника.

Тема «Хозяин» чисто психологическая и относится к устройству нашего ума. Мне кажется, понять себя без понимания устройства ума невозможно. А он, как считали старики, состоит из трех частей: стиха, разума и мышления, которым, как я уже говорил, соответствуют состояния Начальника, Руководителя и Управляющего.

Говорить о стихе в этой книге для меня просто невозможно. К тому же это, скорее, предмет показа, а не рассказа. Начинать придется с разума. А это значит, что нам снова придется заглянуть в основу разума — образ мира, который, как вы помните, хранит народные представления об устройстве мира. А такие понятия, как устройство мира, обязательно осмыслялись народной культурой через представления о действиях богов, творящих, устраивающих и управляющих. И тогда составляющие понятия «хозяин» становятся составляющими понятия «господин» или «господь».

Иными словами, народная мысль вполне определенно и естественно уподобляла создание предприятия созданию мира, а действия Хозяина предприятия описывала теми же именами и понятиями, что и действия господина вселенной — Вседержителя.

Поэтому рассказ об устройстве ума пойдет дальше как рассказ о его проявлениях, описанных мифологическим мышлением как творение начал, воплощение первообразов и поддержание найденного миропорядка с помощью правил, обрядов и обычаев, то есть управления. Сначала вкратце, а потом еще раз подробнее.

Глава 3

Начальник

Как же идет разворачивание воплощаемого образа мира? Тут нам без мифологии не обойтись. Все начинается с начал или первоначал. Создание их приписывается всеми мифологиями первотворцам или богам-демиургам. Следовательно, человек ты или нет, но, творя мир, даже такой маленький, как предприятие, ты уподобляешься Богу-творцу и должен это осознавать. Тогда понятнее будет, как делать свое дело. В это начальное время Хозяин есть Начальник. То есть творец начал.

Образы начал

На самом деле, творец из доступного людям никогда не творит ничего, кроме образов. Воплощение их — это уже не творение. Образы — чистое сознание, и значит, прав был Платон, создавая идеализм. Они не относятся к нашему материальному миру. Они из того мира, куда мы уйдем, или они станут тем миром, который мы создаем, чтобы было куда уйти.

Это означает, что образы начал по своей природе имеют как бы неземную или внеземную составляющую. Мы ничего не можем уверенно знать о «внеземном». Даже называя что-то «внеземным», мы говорим лишь о своих человеческих представлениях, а они земные. Правильнее было бы говорить об особой части нашего сознания, где хранятся представления о внеземном или божественном. Сейчас ее принято называть мифологическим мышлением. Но народная культура знала и другой подход — магический, который не был, в отличие от мышления, лишь представлениями. Живучесть магии в тысячелетиях объясняется именно тем, что она была действенна, то есть кое-что у нее все-таки получалось и тем поддерживало веру и в магию, и в возможности человека.

Эту действенную часть народной магии мы и пытаемся понять через народную психологию. С точки зрения этой магической психологии, Начальник имеет дело со стихиальной частью ума, стихом. Стих очень и очень действен.

Уже из своего опыта прикладного психолога и исследователя могу сказать, что он, очевидно, является той средой, где хранится действенная часть наших решений, образы которых создаются в разуме, а хранятся большей частью в мышлении. Действенная часть и есть начала, основы образов. Но разбирать такие тонкости, как, где заканчивается начало образа и начинается то, что, собственно говоря, и считается нами образом, я сейчас не буду. Для этого в нашем Училище есть особый курс, называемый по-стариковски «Наука думать».

Получается некоторое противоречие: в одном месте я говорю, что творец никогда ничего не творит, кроме образов, а в другом я говорю о том, что начала, которые создает творец, — это даже не образы. С точки зрения мазыкской психологии, я прав и там, и там. Просто для нужд этой книги я выпускаю многие переходные ступени в объяснениях. Примите пока, что задача творца предприятия — довести дело до вполне определенных образов, которые можно взять и воплощать. А вот это уже будет делать другой человек, а точнее, тот же человек, но уже в другом состоянии.

Границы образов