Магия стройности

Ожирение стало бичом человечества и только после того, как человек приведет в порядок свои нервы, он перестанет переедать. То же самое касается алкоголизма, наркомании, трудоголии, игромании и других зависимостей.

Именно поэтому все те психологические практики, которые предлагают религии для успокоения, сей­час очень востребованы. Просто о них мало кто знает за пределами церквей, синагог, мечетей и храмов.

Все эти практики связаны с дыханием. Вернее за наблюдением за дыханием. Они не требуют измене­ния ритма и глубины дыхания. Наилучшей из этих практик я считаю технику, которая широко применяется в православном христианстве и которая называется Иисусова (сердечная) молитва.

Техника заключается в следующем: вдох мысленно направляете в сердце и произносите «Господи, Ии­сусе Христе», выдох мысленно направляете из сердца во внутренний объем своего тела и произносите «по­милуй мя!». Все это произносится мысленно, без всяких задержек дыхания, вдох и выдох через нос, ритм дыхания естественный.

По мере освоения этой техники начинаете каждое слово молитвы подстраивать под удары сердца: один удар сердца – одно слово.

Стараться делать вдох и выдох равными по длительности. Для этого, например, можно делать так: на вдохе будет три удара сердца (и, соответственно, три слова – по одному слову на каждый удар), а на выдохе тоже три удара сердца (последние два слова и пауза).

В православии стараются эту молитву сделать постоянной, звучащей всегда (у них это называется «са­модвижущаяся молитва»), Т. е. работающей автоматически без вмешательства сознания.

У нас такая цель не стоит. Просто начинайте понемногу, в любое время дня, когда вы ничем не заняты – ходите по улице, едете в транспорте, ложитесь спать, смотрите телевизор и т.п. – произносить про себя текст этой молитвы, сочетая его с дыханием.

И вот что в этом случае будет происходить.

Иисусова молитва состоит из трех динамических объектов – мы следим за дыханием, мы следим за биением сердца, мы произносим слова. Следовательно, в тот момент, когда мы произносим Иисусову мо­литву, мы расслабляемся. Из мозга уходят все посторонние навязчивые мысли, мы избавляемся от неврозов и патологических зависимостей, мозг приобретает способность к концентрации и творческой активности.

С точки зрения психологии, наступает тот же самый эффект, что и при разглядывании языков пламени костра, льющейся воды, рыбок в аквариуме и т.п.

Таким образом, Иисусова молитва – один из лучших способов добиться отдыха для мозга, один из луч­ших способов избавиться от беспорядка в собственной голове и бесцельного движения одних и тех же мыс­лей по кругу.

Иоанн Лествичник (VII век, Палестина) так охарактеризовал это состояние: «Память Иисусова да со­единится с дыханием твоим, и тогда познаешь силу безмолвия». Прекрасные слова! Да, именно этого мы и хотим добиться – безмолвия в собственной голове. И тогда каждая наша мысль станет яркой, отчетливой, концентрированной.

Впрочем, похожие методики есть во всех религиях.

Например, даосизм (китайский цигун) использует «для выращивания пилюли бессмертия» дыхание через нижний «дань-тянь» (низ живота). К примеру, одна из простейших техник такова – на вдохе в низ жи­вота втягивается мысленно энергия из всех точек на поверхности тела, на выдохе – из низа живота энергия направляется на все точки на поверхности тела. Дышать точно так же – непрерывно в течение 24 часов в сутки.

Исламские суфии используют технику концентрации «зикр» – т. е. концентрации на имени Божьем («Нет Бога, кроме Аллаха»). Зикр (имя Бога) повторяется вначале вслух, а затем про себя. В идеале, практи­ка «зикр» продолжается в каждый момент времени жизни суфия, как это следует из наставлений: «Присут­ствуйте в каждом дыхании. Не позволяйте своему вниманию отвлекаться даже на период одного дыхания. Помните себя всегда и во всех ситуациях». Т. е. мы видим все то же самое требование – мысленное обра­щение к имени Бога на протяжении всех 24 часов в сутки, поддержание этой молитвы даже и в гуще обыч­ной деятельности, и во сне. Замечу, что часто «зикр» сочетают с различными танцам.

Индуисты практикуют «джапа» (безмолвное произнесение мантры). Начинающие минимум 6 часов в день, перебирая бусы, повторяют имя своего Божества с каждой бусиной один раз. Другим вспомогатель­ным средством является синхронность повторения с дыханием или с ударами сердца. Постепенно такая практика доводится до 24 часов в сутки.

Иудеи используют «кавванах» («прилипание к мысли»), целью которого является состояние «девекут» (соединения души с Богом), «в котором вы постоянно помните о Боге и его любви, и до такой степени не­разрывно связаны с ним мысленно, что даже когда разговариваете с кем-то, то ваше сердце не с этим чело­веком, а все еще пребывает перед Богом». Другими словами, все то же самое – в каждый момент нужно поддерживать в мозгу процесс, которые занят мыслями о Боге.

И так далее. В каждой религии есть подобная техника, которая и составляет деятельную основу рели­гии.