Магия Востока

Среди авторов, писавших о практике и теории магии, следует выделить ат-Табари (Tafsir), ар-Рази (Mafatih) и аль-Замахшари (Kashshaf). С их работами западные исследователи оккультизма, как правило, не знакомы. Не существует даже компетентных переводов этих трудов на европейские языки.

9. Легенды о колдунах

«Мы видели своими глазами, как один из этих людей создал образ человека, которого хотел околдовать… из уст его изошёл демон… спустилось множество злых духов, и эти духи напали на жертву».

Ибн Хальдун, «Мукашама», XIV в.

Тайна аль-Араба

С

овременных кочевых арабов Хиджаза трудно назвать суеверными людьми. Пуританский ваххабизм, проповедуемый нынешним режимом, лишил их гибкости и воображения, и повсюду восторжествовал «реалистический» подход к жизни. Проведя целый год в этих краях, я сумел отыскать лишь одно исключение из общего правила. И вот перед вами история аль-Араба.

С одной стороны, аль-Араб был величайшим мошенником и величайшим магом, а с другой — первым изобретателем электричества. Он пришёл в эту страну триста или четыреста лет назад в одежде странствующего монаха и поселился в маленькой деревушке. Однажды аль-Араб вступил в теологический спор с местными жителями, но суждения пришельца показались им столь вольнодумными, что его выдворили в пустыню. Эта негостеприимная деревушка всё же полюбилась колдуну, и он захотел вернуться. Сидя за песчаными барханами, аль-Араб насылал на несчастных поселян вспышки молнии, пока они наконец, скрепя сердце, не позвали его обратно.

Он больше не говорил с ними о религии. Назвавшись просто «Арабом», маг демонстрировал жителям свою молнию и подробно излагал свои теории. Согласно его учению, у всех вещей есть своё назначение; есть оно и у молнии. Не пользоваться какой-либо вещью означает тратить её попусту. Он, аль-Араб, подчинил себе молнию и научился повелевать ею. Когда его обвиняли в колдовстве, он от души смеялся. Хитрец показывал путешественникам молнию, запечатанную, по его словам, в глиняных кувшинах. Если, например, кто-нибудь из односельчан хотел получить известия от дальних родственников, он приоткрывал кувшин и приказывал молнии принести весть оттуда, куда он показывал. Из кувшина валил дым, затем раздавался громкий треск, и зигзагообразная молния вырывалась на свободу. После этого аль-Араб открывал другой кувшин, куда молния возвращалась «быстрее скорости света», и показывал всем зеленоватое свечение внутри сосуда. Гадая по этому огоньку, он сообщал новости, которые «всегда соответствовали действительности».

В остальном аль-Араб вёл вполне нормальную жизнь. Самое удивительное, что путешественники сами видели, как молния исчезала в пустыне и благополучно возвращалась обратно.

Аль-Араб прожил в этом селении около двухсот пятидесяти лет. На его глазах выросли целые поколения людей, которые не видели ничего странного в летающих молниях и проч. Но когда колдун умер, им пришлось пережить настоящий шок. По здешнему обычаю почтенного человека хоронят в песчаных дюнах рядом с деревенским колодцем. Возвратившись с похорон в деревню, плакальщицы обнаружили, что дом аль-Араба «как сквозь землю провалился»! Жители деревни не только не видели такого, но даже не слыхали о подобных чудесах. Об исчезновении дома судачат до сих пор. Один крестьянин сказал мне: «Слава Аллаху, что у нас был только один аль-Араб. Если б у нас их было двое, на такие вещи никто бы уже не обращал внимания».

Восточные рассказы о магах способны вызвать изумление у серьёзного исследователя. В первую очередь, поражает то обстоятельство, что никто и не пытается отграничить реальные факты от выдумки. В основе историй о конкретных магах наверняка лежат события, имевшие место в действительности. Это, конечно, не означает, что в них нужно верить от начала до конца. Мы просто хотим сказать, что нам ещё очень мало известно о восточной магии. Судя по рассказам о знаменитых колдунах и беседам с людьми, среди которых они жили, восточных людей ничуть не проще обмануть, чем жителей других стран и континентов. Возвращаясь к легенде об аль-Арабе, отметим, что поселяне довольно скептически относятся к описываемым в ней чудесам. История доказала прагматичность арабов; обратите внимание, что их интересовало прежде всего, как колдун обрёл свою силу и можно ли её умножить. Никакой философии — чёткий научный подход! Другое дело, что жители этого захолустья не были знакомы даже с азами науки и всё ещё мыслили по средневековому. Но для нас прежде всего важна их позиция.

В подтверждение нашей точки зрения приведём другие истории о колдунах.

Садома из Багдада

В