Магия Востока

Недалеко от Кохи расположены другие горы, также связанные с магическими поверьями. Маги-огнепоклонники умилостивляли здесь некоторых духов плодами, подчиняли их себе и отдавали приказания. Люди клали записку со своим желанием в чашу с фруктами и отдавали её Магам, которые затем поднимались наверх. На одной из вершин росло тобо — дерево вечного блаженства, похожее на эдемское дерево, росшее одесную Аллаха. Добрые феи уносили сюда страдания и страхи людей, навсегда избавляя их от всех напастей.

12. Магические обряды Атхарвавелы

«Вот едет на колеснице проклятие с тысячей глаз; оно ищет того, кто проклял меня; словно волк ищет жилище владельца овцы… О Проклятие, порази того, кто проклял меня!.. Я предаю его смерти!»

Атхарваведа, 6:37

П

риведённый отрывок доказывает, что Атхарваведа, или «тайная книга» брахманов, имеет прямое отношение к магии[80].

Это отнюдь не означает, что Атхарваведа является учебником по колдовству. Правда, в ней приводятся тексты некоторых проклятий и заклинаний, которые должны обезопасить брахмана от магического воздействия. В Атхарваведе излагаются основы «белой», или узаконенной брахманами магии. Критерием разграничения двух видов оккультного искусства традиционно служит их отношение ко злу. Древнеиндийский философский трактат затрагивает одну из ключевых магических проблем: если заклинание может принести пользу или вред в зависимости от того, с какой целью его используют, следует ли его отнести к «чёрной» или к «белой» Магии?[81]

По мнению составителей Атхарваведы, магия — вполне законный вид искусства, но заниматься ею могут лишь люди «с чистым сердцем». Вот почему на протяжении многих столетий четвёртую веду имели право читать лишь избранные и посвящённые маги.

Далее мы приводим ряд интересных отрывков из Атхарваведы, демонстрирующих цели и характер магической деятельности ведических брахманов.

Заклинание для вечной жизни

«Д

а будет он бессмертен! Он причастился вечной жизни Солнца! Индра и Агни благословили его и даровали ему бессмертие. Бхага и Сома пребывают с ним, поднимают его высоко, дабы продлить его дни.

Смерть ему больше не грозит:

Ты останешься в этом мире навсегда, встань!

И Солнце, и Ветер, и Дождь — всё за тебя!

Твоё тело станет сильным, и ни одна болезнь ему не страшна.

Жизнь станет твоим достоянием, обещаю тебе; ты получишь её, поднявшись

На неувядающую, вековечную колесницу…

Твоё сердце станет сильным, и ты отделишься от остальных.

Забудь о тех, кто умер, для тебя их больше не существует.

Два разноцветных пса Ямы, сторожащие дорогу,

Не погонятся за тобой [чтоб отобрать у тебя жизнь].

Следуй путём, по которому тебя поведёт огонь,

очищающее пламя, которое не причинит тебе зла,

небесный огнь!

Савитар-Спаситель будет охранять тебя, беседуя

С великим Вайю, богом живых, Индрой; и сила

и Дыхание пребудут с тобой: дух жизни пребудет

С тобой навсегда. Тебя не коснётся ни один недуг; все Силы

На твоей стороне.

Я приложил массу усилий для того, чтобы спасти тебя, и теперь

Тебе не грозят ни смерть, ни болезни».

Это заклинание брахман произносит для человека, желающего обрести бессмертие. Следующий текст используется в том случае, если маг стремится продлить дни своей собственной жизни[82].

«Возьми это заклинание, оно принесёт тебе бессмертие, да не прервётся твоя жизнь в преклонном возрасте! Я дам тебе новое дыхание и жизнь: не уходи во мглу и тьму, не расточай себя понапрасну!

Приди сюда, на свет живых; я спасу тебя и подарю тебе жизнь длиною в сотню осеней! Я развяжу путы смерти и проклятия и дарую тебе длинную-предлинную жизнь.

У Ветра взял я твоё дыхание, у солнца — твоё око; я удержу в тебе душу: не разлучайся со своей плотью и говори своим языком!

Я дышу на тебя дыханием двуногих и четырёхногих тварей, как дышал на Агни, когда он родился. Я отдал дань уважения твоим очам, о Смерть, и твоему дыханию.

Этот человек будет жить и никогда не умрёт. Мы воскресим его к жизни! Я приготовлю для него снадобье. О Смерть, не губи этого человека!

Я заклинаю “оживляющее”, всепобеждающее, уберегающее от бед, могучее спасительное растение, чтобы оно уберегло этого человека от всякой пагубы.

Не обижай его, не хватай его, отпусти его; если ты даже считаешь его своей собственностью, оставь его здесь и не лишай его силы. О Бхава и Шарва, смилуйтесь над ним и защитите его; прогоните беду и даруйте жизнь!

Не обижай его, Смерть, сжалься над ним; пусть он поднимется сам. И даже когда ему перевалит за сто лет, не отнимай у него здоровья».

Заклинания для укрепления здоровья

П

одобно другим магическим системам, Атхарваведа уделяет большое внимание растениям и деревьям, обладающим целебными и сверхъестественными свойствами, которые могут проявляться лишь в определённых условиях. Брахман должен знать, какое растение соответствует каждому заклинанию, но этого недостаточно. Необходимо уметь заклинать дух растения, совершать обряд ритуального очищения и читать молитвы.