Магия Востока

итайцы выделяют несколько форм «одержимости бесами». Многие из них соответствуют древнесемитским и средневековым представлениям о духах. Явления, которые в настоящее время называют «полтергейстом», в древности встречались повсеместно. Однако «дьявольские пляски» существенно отличаются от традиционных видов демонической одержимости.

«Дьявольские пляски» возникают как произвольно, так и непроизвольно. Другими словами, злобные духи могут довести определённых людей до экстатического безумия. И в то же время некоторые профессионалы (или любители) умышленно вызывают в себе это состояние и «вешают оракулы».

Индейские колдуны из племени обеа и ньям-ньям из Южного Судана доводят себя до состояния безумия, напоминающего «дьявольские пляски». Если китаец чувствует, что не сможет разрешить семейные проблемы без сверхъестественной помощи, он зовёт к себе в дом профессиональных «плясунов».

Подобно всем другим китайским обычаям, «дьявольские пляски» сопровождаются сложным ритуалом. Хозяин дома устраивает большой пир и воскуряет ладан. Пока танцоры лакомятся едой, остальные присутствующие концентрируют всё своё внимание на вопросе, который они хотят задать.

За обедом хозяин излагает главному плясуну все обстоятельства дела. Возможно, он просто ищет хорошего мужа для своей дочери или хочет найти клад. Иногда проситель желает избавиться от преследований злых духов, против которых его амулеты оказались бессильны.

Танцоров обычно сопровождает группа музыкантов с барабанами, бубенцами, кимвалами и другими инструментами. Они начинают медленно играть. Через несколько минут темп убыстряется, и танцоры кружатся всё быстрее и быстрее. Пока они совершают замысловатые повороты и па, хозяин подкладывает ладан в курильницу. Внезапно главный плясун обрушивается на пол, и все артисты замирают.

Воцаряется мёртвая тишина. Зрители молча ждут от двадцати до пятидесяти минут. Затем плясун неожиданно вскакивает с пола, словно «кружащийся дервиш» из ордена Мевлеви. Теперь ему можно задавать вопросы. Колдун отвечает на них очень быстро: рядом стоит писец, стенографирующий все его слова. Когда плясун читает скороговоркой длинный и обстоятельный перечень лекарств, излечивающих от той или иной болезни, без помощи писца просто не обойтись.

Различные группы танцоров вызывают у себя состояние транса по-разному. Некоторые съедают целого поросёнка, которого только что вынули из котла для варки; при этом главного плясуна держат за обе руки два ребёнка. Другие настолько преуспели в своём бизнесе, что принимают просителей у себя на дому. Чтобы добиться «аудиенции» такого колдуна, его задабривают дорогими подарками. В каждой провинции существуют свои обряды и обычаи.

Дьявольские плясуны и плясуньи Манчжурии вызывают у местных жителей благоговейный трепет. Вот что пишет о них один автор:

«Обращаясь к “плясунам” за помощью, проситель приносит им в подарок ладан и бумажные деньги для умилостивления демонов, а также хлеб, красную ткань и красные шелка. Они не пляшут, не бьют в барабаны и не звонят в бубенцы, а просто садятся и начинают трястись, словно в лихорадке, пока не свалятся на пол. Затем они приказывают просителю вернуться домой и поставить на подоконник чашку, в которую дух опустит необходимое лекарство. Проситель клянётся, что принесёт жертвы демону, оказавшему ему столь ценную помощь, и пожертвует на нужды соседнего храма».

Известно несколько групп даосских магов, обладающих разной степенью посвящения. Другими словами, ву, или «маги», делятся на предсказателей, экзорцистов, колдунов и жрецов, приносящих жертвы. Магом может стать как мужчина, так и женщина, но обычно этот пост передаётся по наследству. Китайские волшебники в рекламе не нуждаются: они оказывают услуги, как правило, «по знакомству», и клиенты величают их «почтенный господин», «мастер ву» и другими почётными титулами.

Огромное большинство кандидатов в маги на протяжении многих лет помогает своим родителям при совершении магических обрядов. Поэтому к моменту официального посвящения они уже обладают значительным количеством оккультных сведений. Инициацию может произвести любой уважаемый жрец, за исключением ближайших родственников.

Перед посвящением кандидат уединяется на неделю в келье и усердно постится, воздерживаясь от употребления рыбы, мяса, лука, чеснока и алкоголя. В этот период он пребывает в состоянии ритуальной чистоты и непрестанно повторяет заклинания. Вся процедура детально описана в одной из книг «Ли Цзи»: