Магия Востока

Полагают, что этой формулой пользовался Фу Си, первый из пяти легендарных правителей, заложивших основы человеческого общества. Следующее заклинание вырезают на ивовых мечах и кинжалах:

«Власть над всеми духами; власть, уничтожающая всё; величайшая в мире власть».

Некоторые мечи могут обходиться без помощи человека. Говорят, один даосский святой истреблял демонов таким оружием.

«Мудрец клал свой меч в пустой комнате, обрызгивал его водой изо рта и угрожающим тоном приказывал ему уничтожить призраков. Затем он запирал комнату и никого не впускал туда. На следующий день весь пол в комнате был залит кровью».

Автор приведённого отрывка[101] не попался на эту уловку. У демонов нет крови, пишет он дальше, и значит, колдун сделал кровь из воды. Совершить такое превращение — проще простого. Куда сложнее убить демона!

Помимо ву, прошедших официальное посвящение, в Китае существует ещё целый класс магов-самозванцев. Они самостоятельно обрели оккультные способности и пользуются не меньшим уважением в народе, чем даосские мудрецы, которые настроены к ним весьма враждебно. Конфуцианцы, в свою очередь, обвиняют даосов в ереси, анимизме и поклонении дьяволу. По их мнению, даосские экзорцистские обряды — обыкновенный блеф. Если верить последователям Конфуция, даосы используют «белую» и «чёрную» магию в неблаговидных целях.

Церемониальное облачение магов-ву

О

сновным платьем китайских магов является «красное одеяние» (ганъи). Это шёлковая простыня квадратной формы с разрезом спереди и круглым отверстием по центру, в которое продевают голову; рукавов нет. Обычно «красное одеяние» вышивают узором из деревьев, гор, драконов и зигзагообразных молний. Платье обшито широкой голубой каймой. К шейному отверстию, как правило, пришивают широкую шёлковую ленту, концы которой свисают спереди.

Другое магическое облачение называется «мантией вселенной». Его носят помощники жрецов и младшие маги. У мантии широкие рукава, и шьют её из шёлка (иногда из другого материала). Спереди завязывают свисающие ленты. Одеяние вышито сказочными драконами, восьмиугольниками и черепахами — традиционными символами даосской магии.

Все даосские маги носят одинаковые головные уборы. На время службы они собирают волосы на макушке (такая причёска была в моде до того, как ввели косичку) и надевают круглую шапочку. Сверху помещают чёрную шапочку с металлическим изображением солнечных лучей («золотая вершина»). Китайские жрецы пользуются различным облачением, однако правоверные даосы полагают, что только традиционные одежды обладают подлинной магической силой.

Обряды и обычаи женшин-магов

П

одобно мужчинам-магам, женшины-ву делятся на профессионалов и любителей. И те, и другие придают огромное значение магическим обрядам и слепо верят в их силу.

Женщины часто выступают в роли медиумов. Войдя в транс, ведьмы начинают говорить голосами духов или бормочут нечленораздельные фразы, которые затем поясняют специалисты. Напомним, что сообщения, записанные магическим карандашом, также требуют перевода на человеческий язык.

Китайским спиритам, так же, как их западным коллегам, известен целый ряд духов, которые могут вселяться в медиума, погружённого в состояние транса. На протяжении многих столетий китайцы общались с духом знаменитой госпожи Цзы. Женщины, как правило, имеют дело с представительницами своего пола; известно, однако, что госпожа Цзы вселялась даже в детей. Если верить Чань Хуа, её дух иногда принимал телесную оболочку[102]:

«Существует древний обычай: в первое полнолуние года вызывать дух Цзы-гу. На самом деле, этот дух можно вызывать в любое время года. Я даже помню, как в детстве мы заклинали его скуки ради.

Мои родственники заметили, что, когда Цзы-гу приходит на зов, от неё потом нельзя отделаться. Это повторилось несколько раз, и её перестали вызывать.

В период Цин-ю (1034-1038) некто Ван Люн, врач при Дворе Жертвенного Культа, призывал госпожу Цзы. Её дух вселился в одну из девушек с женской половины и назвался побочной женой Верховного (Небесного) Императора. Девушка стала писать стихотворения необычайной красоты, которые затем составили книгу “Сборник бессмертной”.

Поэтесса писала в различных жанрах и с большим мастерством владела карандашом. Но она никогда не пользовалась квадратными иероглифами, которые в ходу у нас. Ван Люн был другом моего отца. Я хорошо знал его сыновей и младших братьев, которые показывали мне стихотворения, написанные её рукой.