Магия Вселенной и возможности человека

Русские жрецы считали, что в нейрофизиологической природе левополушарной (третьей) личности присутствуют исторический, социальный и общественный аспекты глубинной природы человека. Нейрофизиологические функциональные образования левого полушария являются более поздними по сравнению с правым полушарием. Напомню, что правое полушарие имеет собственные нейрофизиологические личностные механизмы, которые формируют четвертую личность человека — вместилище инстинктов, чувств, эйдетического (образного) мышления, основных систем жизнеобеспечения и т. д. В этом смысле развитие третьей личности и определяет, насколько рожденное человеческое существо будет отличаться от своей правополушарной животной природы, станет новорожденный человеком или Маугли. Поэтому у древнерусских жрецов было понятие «дважды рожденные», то есть люди со своевременно (до 3 лет) вложенной кодирующей нравственной информацией, позволяющей различать Добро и Зло. Нерусские дети, которые не проходили обряд «духовного рождения», когда вырастали, считались простыми людьми, живущими по животным законам правого полушария и не имеющими права занимать должности жрецов или служить в вервях[5] князей и воинов.

Третья и четвертая внутренние личности человека (левое и правое полушария мозга) образовывали результирующую «истинную внешнюю» личность человека, или так называемую «вторую» личность человека, которую мы называем СК. Она начинает доминировать всякий раз, когда только человек освобождается от привязанности к внешней среде с ее постоянным воздействием на органы чувств. То есть СК доминирует в психической активности человека всегда, когда фокус активного эго-внимания направлен не наружу, а во внутренний мир человека, в мир образов, идей, ощущений и т. д.

Истинная природа человека — это СК, то есть вторая (трансовая) личность, которая работает как результат активности левого и правого полушарий (третьей и четвертой личностей), поэтому духовное или информационное качество СК полностью определяется тем, насколько нейрофизиологические механизмы левого полушария (третьей личности) контролируют нижележащую правополушарную личность с ее животными инстинктами, влечениями и системой жизнеобеспечения, Поэтому, освобождаясь от внешней реальности с ее первой личностью, мы проявляем свою истинную природу — СК (вторую личность), которая полностью наполнена содержанием и регулирующими механизмами левого полушария (третьей личности), а также тем, что «пропустила цензура» левого полушария из правого (животного) полушария.

Итак, в левом полушарии находится полученная нами информация в виде воспитания и образования (наша совесть, или наш внутренний Бог), которая или сформировала направленные установки на различие Добра и Зла, а значит, создала нашего внутреннего «цензора», или не сформировала, и тогда животное содержание правого полушария без цензуры и контроля попадает в итоговую истинную суть человека — СК (то есть во вторую, уже внешнюю, результирующую личность человека).

Таким образом, мысли, идеи, установки, намерения, представления и т. д. левого полушария, а также прошедшие его цензуру чувства, желания и т. д. из правого полушария и составляют истинную внутреннюю природу человека, которая скрыта в нем самом и во многом предопределяет его будущие внешние реакции и поведение. Получается, что все, что будет с человеком, в основном уже предопределено и произошло в его внутреннем мире. Иисус говорил: «Царствие Божие внутри нас, и там все решается, там вся наша судьба».

В конечном итоге наше бессознательное (4) и наше подсознание (3) проецируются в наши желания, идеи, реакции и наше поведение, которое и предопределяют всю будущую вероятную цепь событий, ее и принято называть судьбой[6]. Поэтому русские жрецы и утверждали, что любое событие в жизни человека не случайно, а детерминировано и обусловлено содержанием проективной деятельности левого и правого полушарий, конечно, с наслоением исторического, социального, культурологического, наследственного, индивидуального, приобретенного и т. д.

За последние 5 тысяч лет только Иисус правильно понимал Веды, когда сказал, что «Царствие Божие внутри нас», а не как думают до сих пор представители учения о карме как судьбе-расплате за грехи в «прошлых» жизнях.