Магия Вселенной и возможности человека

Уровень психоинформационного и информационного «развития» объекта определяет и уровень его свободы, а также способность объекта к устойчивости его собственной формы, структурного системного содержания и состояния энтропийной характеристики.

В случае, если объектом воздействия ментального мага является человек, то эффективность воздействия будет зависеть от величины и качества его менталитета, от качества овладения магом искусством концентрации своей трансовой воли, а также от овладения магом «языком» правого полушария пациента и «языком» собственного левого полушария мозга. Кроме этого, маг должен быть искренне, на основании личной практики и опыта, быть уверенным и знать несомненно, что его собственная духовная высота и психотехническая практика выше, чем у человека — объекта воздействия.

Развитой воле ментального мага во Вселенной подвластно все, так как он может воздействовать на любые информационные процессы независимо от расстояния, измерения и времени (настоящего, прошлого, будущего относительно наблюдателя).

Ментальный маг может подчинить и победить разум любого уровня развития при условии еще более устойчивой и могущественной силы в Космосе — духовного (психоинформационным), экстатически трансовым, вербально не оформляемым, непрерывным эйдетическим (образным) желанием с включением в «работу» всего психоэнергетического потенциала СК-трансового мозга (обоих полушарий, глубинных структур, позвоночник, сердце, солнечное сплетение, глаза и середина ладоней). Психотехнически правильно оформленное эмоционально-экстатическое желание — это главный секрет ментальной магии, более сильный способ, чем психотехника волевого левополушарного метода. Оформленная эмоционально-экстатически и эйдетически волевой психотехникой мысль ментального мага является реальной физической силой, не знающей преград в пространстве и времени, и против нее нет никакой защиты, кроме еще более высокого уровня духовности (положительной психоинформативности), чем духовность того ментального мага, который послал целенаправленную мысль по указанной выше психотехнике.

К сказанному следует добавить, что «рабочее» воображение трансового экстатического сознания человека детерминировано обычным состоянием сознания, его установками, жизненным опытом, эмоциями, механизмами памяти, личным опытом, чувствами и ощущениями, качеством развития воображения всех органов чувств, а главное — инстинктами бессознательного и вытесненными в него трансовой практикой установками, видениями и переживаниями.

Факиризм

В основе великой арабской культуры, много веков восхищавшей весь цивилизованный мир, лежала тайная трансовая наука. Четыре уровня постижения этой главной мистической традиции и науки привели к появлению, начиная со II тысячелетия до н. э. и до настоящего времени, включая средневековый расцвет арабских государств, четырех слоев посвященных. Главное отличие арабских посвященных — это строго практический уклон в реализацию трансовых возможностей человека. Поэтому все посвященные были сильными практиками, владеющими могучими психотехниками входа в особые, глубоко измененные состояния психики и физиологии, которые позволяли включать механизмы реализации резервных трансовых возможностей человеческого организма: его физические, физиологические, психические и информационно-энергетические резервы.

Факиризм — это первый уровень посвящения в арабской тайной традиции. Он позволяет обучиться искусству входить в транс и демонстрировать резервные физические возможности организма: укрощение огня, жажды, голода, полового инстинкта; отсутствие болевой чувствительности; хождение по стеклам, гвоздям и острию сабли; владение ауто- и гетеротрансовой техникой; владение искусством глотания огня, шпаги и др.

Искусство пользования физиологическими резервами организма наибольшее развитие получило в арабской медицине и особенно в трудах великого арабского мистика Авиценны, ни одна мистическая работа которого до сих пор не переведена на другие языки. Поэтому Авиценна как мистик известен только специалистам, имеющим доступ к его наследию. Наука о вскрытии психических резервов человека более всего была развита у арабов в суфийских орденах. Суфии с древнейших времен научились технике вхождения в особые глубокие эмоционально-экстатические мистические трансы, психотехника которых была построена на эмоции любви и слияния с Реальностью. Психотехника суфиев на много веков предвосхитила идеи индийской йоги и идеи «бхакти» Чайтанйи. Для получения расширенных состояний сознания и мистического озарения суфии использовали глубокие дыхательные упражнения, музыку и кружение, реже гашиш и другие курения. Но в основе этой психотехники лежали специальная психоинтеллектуальная подготовка и принципы аскетизма.