Македонского разбили русы

Перед походом в Персию «войско Александра состояло, по сообщению тех, которые указывают наименьшее число, из тридцати тысяч пехотинцев и четырех тысяч всадников, а по сведениям тех, которые называют наибольшее, – из сорока трех тысяч пехотинцев и пяти тысяч всадников. Средств на содержание войска у Александра было, как сообщает Аристобул, не более семидесяти талантов, по словам Дурида, продовольствия было только на тридцать дней, кроме того, по сведениям Онесикрита, царь задолжал двести талантов. Несмотря на то, что при выступлении Александр располагал столь немногим и был так стеснен в средствах, царь, прежде чем взойти на корабль, разузнал об имущественном положении своих друзей и одного наделил поместьем, другого – деревней, третьего – доходами с какого-нибудь поселения или гавани. Когда, наконец, почти все царское достояние было распределено и роздано, Пердикка спросил его: „Что же, царь, оставляешь ты себе?“. „Надежды!“ – ответил Александр. „В таком случае, – сказал Пердикка, – и мы, выступающие вместе с тобой, хотим иметь в них долю“. Пердикка отказался от пожалованного ему имущества, и некоторые из друзей Александра последовали его примеру. Тем же, кто просил и принимал его благодеяния, Александр дарил охотно, и таким образом он роздал почти все, чем владел в Македонии» [49, 15]. Он был равнодушен ко всему, кроме славы. Первая версия, объясняющая поведение Александра, заключается в том, что он воевал ради славы.

Вторая версия сводится к тому, что завоевательный поход Александр осуществил по завету отца Филиппа, дабы отомстить персам за поругание македонского и греческого отечества в предыдущих греко-персидских войнах.

Третья версия исходит из того, что Александр в своем завоевательном походе стремился достичь пределов мира, то есть он стремился к власти над всем миром. Большинство ученых придерживаются именно этой версии, дискутируя лишь о том, когда в его царственной голове возникла идея мирового господства. Случилось ли это после победы при Гранике; или в Гордии, когда он разрубил знаменитый узел; или в Египте, где ему нашептали, что он сын бога Амона; или после победы при Гавгамелах; или после смерти Дария? По мне, так это вопрос второстепенный. Главное, он действительно любил славу и власть больше жизни, по-другому говоря, жизнь без славы и власти была ему не мила. А власти лишней не бывает.

Четвертая версия не противоречит первым трем, но лишь дополняет их. Этой версии придерживаются евреи, находя ее вполне реалистичной. Суть ее в том, что Александр стремился завоевать все золото мира. Действительно, начав войну с персами и имея в кармане сорок талантов наличности и пятьсот талантов долга, он после победы над Персией сказочно разбогател, захватив около трех тысяч тонн золота (почти двести тысяч талантов). Он стал самым богатым человеком на земле. Десятки тысяч мулов и верблюдов возили за ним по Азии его сокровища

Казалось бы, можно и угомониться, но от персов он узнает, что в Сибирской Индии золота значительно больше, чем в Персии. Кир II и Дарий I именно из Сибирской Индии получали в десяток раз большую дань, и именно золотом. Узнав, что золотой запас Индии составляет не менее пяти тысяч тонн золота, иначе говоря, есть люди побогаче его, равнодушный к золоту Александр этого стерпеть не мог и отправился в Сибирь (Индию), чтобы стать самым богатым человеком на Земле. И он, надо думать, стал им, прибавив к трем тысячам тонн персидского золота пять тысяч тонн сибирского (индийского) золота. Погоня за золотом – это четвертая, меркантильная версия мотивов поведения Александра.

Куда Александр девал восемь тысяч тонн золота, это вопрос. В поэтической версии похода он спрятал свои сокровища в подземном городе и ушел в Вавилон другой дорогой, минуя этот город.