Македонского разбили русы

Гораздо более сильной версией, на мой взгляд, является пятая. Александр был одним из самых высокообразованных людей своего времени и при этом всегда стремился к новым знаниям. Даже на Востоке, завоеванном Александром, бытовало мнение, что подлинным стремлением Александра была тяга к изучению. Фирдоуси писал об этом так:

Вот из своих пределов, как орел,
Взмыл Искандар, опять войска повел.
И он в страну брахманов прибыл вскоре.
Его влекло к себе познанья море.
Брахманы, услыхав, что славный шах
Остановился с войском в их краях,
Все вышли из своих пещерных келий
И обсуждать событье это сели.
И написали шаху-мудрецу
Письмо: «Хвала на небесах творцу!
А на земле – в юдоли нашей бренной —
Хвала тебе от нас, благословенный!
Пусть мощь твоя и мудрость возрастет,
И пусть твоя держава процветет!
Йездан, исполненный благоволенья,
Тебе полмира отдал во владенье.
Мы служим богу. Так пошли нам весть,
Зачем пришел? Чего ты ищешь здесь?
Страна у нас бедна; что с нас возьмешь ты?
Земных сокровищ здесь не обретешь ты.
Мы волей и терпением сильны.
Мы счастьем знанья истинным полны.
Терпенье наше все превозмогает.
А знанье людям зла не причиняет…

[66]

Учителем Александра был сам Аристотель и другие ученые греки. Плутарх сообщает, что Александр получил доступ к высшим знаниям в так называемых посвящениях (мистериях). Известно письмо Александра к Аристотелю, в котором он решительно осуждает учителя за разглашение тайных знаний. Пятая версия состоит в том, что Александр стремился к Истоку, в Прародину, на север Сибири за древними знаниями.

Несомненно, он был знаком с трудами античных авторов о Гиперборее, хотя бы потому, что, согласно семейным преданиям, его род по отцовской линии происходил от Геракла Гиперборейского. Так или иначе, Александр, несомненно, был наслышан о Гиперборее. Возможно, у него были старинные географические карты, ведь его сопровождали ученые греки, хорошо знавшие географию того времени. Поэтому перемещения Александра были столь стремительны. Он шел известными дорогами, и эти дороги вели его на крайний север на берега Северного океана.

Возможно, прав В. Н. Демин, считавший, что война между богами и титанами проводилась с использованием супероружия, как об этом повествует индоарийская «Махабхарата». В таком случае Великий Воитель мог стремиться в Прародину не только за знаниями, но и за супероружием.

Согласно восточным легендам, до Александра по этому пути направлялись на север Сибири Семирамида и Кир. Как и Александр, они шли за знаниями с оружием в руках и были жестоко побиты и посрамлены.

Вместе с тем самое любопытное в мотивах поведения Александра состоит в том, что истинными могут оказаться все пять версий. Стремление к знаниям могло сочетаться со стремлением завладеть супероружием для окончательного завоевания всех непокорных в мире. В то же время стремление к знаниям, даже если он ценил их выше завоеваний, как писал об этом Аристотель, все же не могло увлечь его воинов. Простым македонянам, как и грекам, куда как милее было получить в результате завоевательных походов средства к безбедному существованию. Поэтому для войска более доходчивым был тезис о походе за всем золотом мира.

Выше уже говорилось, что в Восточном походе Александр сильно разбогател. По вопросу о количестве сокровищ, захваченных в Персеполе, Курций Руф высказывает изумление: «Некоторые называют такие размеры захваченной здесь добычи, что она кажется невероятной. Впрочем, нужно или усомниться в других сведениях, или поверить, что в сокровищнице этого города было 120 тысяч талантов; чтобы вывезти их – а царь предполагал взять их с собой для нужд войны, – он приказал привезти вьъючный скот и верблюдов из Суз и Вавилона. К указанной сумме взятых денег прибавилось после взятия Парсагад еще шесть тысяч талантов» [31, 5, 6, 8–10].