Читаем Максимализмы (сборник) полностью

Если изнасилование (преступление) рождает великую любовь (ребёнка), то можно ли сказать, что нет худа без добра, или это будет восприниматься кощунством?

Но теперь я задумался над другим вопросом: почему одни женщины абортируют зародыш, возникший в результате изнасилования, а другие оставляют его жить?

Даже самые заядлые антиабортщики часто делают исключение и позволяют женщине сделать аборт в случае изнасилования.

По-видимому, женщина, зачавшая от насильника, предчувствует, что может полюбить родившегося ребёнка, но в то же время будет постоянно видеть в ребёнке образ его ненавистного отца-насильника. Вот почему изнасилованная женщина не хочет иметь ничего общего с ненавистным мужчиной (мужчинами) и делает аборт.

Однако немало женщин, которые, зачав от изнасилования, решают оставить ребёнка. Можно ли объяснить это решение тем, что с течением недолгого времени происшедшее насилие начинает представляться для женщины не таким уж и ужасным. Тогда становится понятным, что она радуется ребёнку и любит его.

Решение женщины оставить после изнасилования ребёнка или сделать аборт определяется её отношением к случившемуся – если изнасилование представляется ей истинной трагедией, то она сделает аборт. Так, если женщину истязали при изнасиловании, унижали и подвергали всяческим мучениям, то она скорее всего не оставит ребёнка.

Если же изнасилование было без нанесения увечий, а ещё лучше – было идеальным[43], то тогда вполне естественно, что женщина может решить оставить ребёнка.

Таким образом, решение женщины родить и её любовь к ребёнку, зародившемуся в результате изнасилования, есть указание на то, что само изнасилование было для женщины не таким уж и страшным.

Ещё одно определение любви

Любовь – это обречённо скоропалительная похоть, но с романтическими притязаниями на её долгосрочность.

* * *

Цветок растёт на дерьме. И цветок прекрасен, и дерьмо полезно.

Драма происходит тогда, когда цветок втаптывают в дерьмо. А драма состоит в том, что это многим представляется комедией.

Как есть и как должно быть

Согласно американскому сексуальному правосудию, каждая сука может пожаловаться, что её изнасиловали и ей поверят на слово, на синячок, на царапину – и засадят мужика чёрт знает на сколько до суда. А потом, после неизбежно обвинительного приговора – на четвертак, а то и пожизненно. У большинства нет денег на залог, у большинства нет денег, чтоб нанять хищную стаю адвокатов, которые проверят показания бабы и пронюхают её подноготную. Это значит, что любой мужик может стать жертвой сумасбродной истерички, злобной сучки, жадной подлюги, которые развелись, как мухи, на говне поликорректности, – а такими в Штатах пруд пруди.

Справедливость одна – если нет увечий, то это не изнасилование. Сила всегда оставляет явные следы.

Девушки же должны воспитываться в прекрасном убеждении, что в любом случае лучше дать, чем не дать, что от любого хуя можно получить если не оргазм, то удовольствие, – главное – не забеременеть и не заразиться, а для этого она должна быть всегда готова: быть в противозачаточном состоянии и иметь при себе презервативы.

А если баба явится с жалобой, то в каждом полицейском отделении должна лежать шпага в ножнах. Все полицейские будут обучены инсценировке, некогда произведённой не помню какой из французских королев, когда к ней прибежала придворная дама жаловаться, что её изнасиловал гусар. Следователь, убедившись, что на женщине нет никаких телесных повреждений, а только рот, зад и влагалище сочатся спермой, даёт ей шпагу, а сам держит ножны и приказывает бабе вставить шпагу в ножны, и в тот момент, когда та старается заполнить остриём отверстие, начинает вилять ножнами из стороны в сторону. Разумеется, вставить шпагу в ножны бабе никак не удаётся.

– Вот видишь, – говорит полицейский следователь, – ты насильно шпагу не вставишь, если я не позволю.

Баба делает движение, чтобы театрально заколоться шпагой, но полицейский вовремя её отнимает…

– А теперь, – с напором продолжит следователь, – прочитай эссе Михаила Армалинского «Идеальное изнасилование». Он подводит «изнасилованную» к компьютеру, выходит на страницу http:// www.mipco.com/win/GEr211.html и приказывает:

– Читай вслух!

Баба начинает читать всё с растущим воодушевлением, и когда она, уже просветлённая, произносит последнюю фразу, все служащие полицейского отделения не смогут удержаться, чтобы не прослезиться и не разразиться аплодисментами.

В качестве благодарности женщина предлагает полицейским, чтобы они её изнасиловали, ложится на пол и разводит ноги. Полицейские становятся в очередь, вознося молитвы благодарности Михаилу Армалинскому.

Женщины-полицейские становятся полукругом вокруг лежащей, готовые придти ей на смену.

Занавес.

Умудрённость

Сексуальное образование женщины сводится к тому, чтобы научиться достигать оргазмов легче, чаще и во всевозможных позах.


Сексуальное образование мужчины сводится к тому, чтобы научиться не кончать как можно дольше, в каких бы позах он ни был.

Перейти на страницу:

Похожие книги

120 дней Содома
120 дней Содома

Донатьен-Альфонс-Франсуа де Сад (маркиз де Сад) принадлежит к писателям, называемым «проклятыми». Трагичны и достойны самостоятельных романов судьбы его произведений. Судьба самого известного произведения писателя «Сто двадцать дней Содома» была неизвестной. Ныне роман стоит в таком хрестоматийном ряду, как «Сатирикон», «Золотой осел», «Декамерон», «Опасные связи», «Тропик Рака», «Крылья»… Лишь, в год двухсотлетнего юбилея маркиза де Сада его творчество было признано национальным достоянием Франции, а лучшие его романы вышли в самой престижной французской серии «Библиотека Плеяды». Перед Вами – текст первого издания романа маркиза де Сада на русском языке, опубликованного без купюр.Перевод выполнен с издания: «Les cent vingt journees de Sodome». Oluvres ompletes du Marquis de Sade, tome premier. 1986, Paris. Pauvert.

Донасьен Альфонс Франсуа Де Сад , Маркиз де Сад

Биографии и Мемуары / Эротическая литература / Документальное
Отцы-основатели
Отцы-основатели

Третий том приключенческой саги «Прогрессоры». Осень ледникового периода с ее дождями и холодными ветрами предвещает еще более суровую зиму, а племя Огня только-только готовится приступить к строительству основного жилья. Но все с ног на голову переворачивают нежданные гости, объявившиеся прямо на пороге. Сумеют ли вожди племени перевоспитать чужаков, или основанное ими общество падет под натиском мультикультурной какофонии? Но все, что нас не убивает, делает сильнее, вот и племя Огня после каждой стремительной перипетии только увеличивает свои возможности в противостоянии этому жестокому миру…

Айзек Азимов , Александр Борисович Михайловский , Мария Павловна Згурская , Роберт Альберт Блох , Юлия Викторовна Маркова

Фантастика / Биографии и Мемуары / История / Научная Фантастика / Попаданцы / Образование и наука