Читаем Мактуб полностью

     Король отправил посла в далекую страну с мирным соглашением, которое должно быть подписано. Посыльный, решивший получить выгоду от путешествия, проинформировал нескольких своих друзей, которые вели важные деловые операции в той стране. Они попросили его отложить свою поездку, и - поскольку мирное соглашение должно быть подписано - они заключили новые заказы, и изменили свои деловые стратегии. Когда, наконец, посол отправился в поездку, было уже слишком поздно для того соглашения, которое он должен был доставить; разразилась война, разрушившая планы короля и дела тех людей, которые задержали посла. Учитель сказал: "В нашей жизни есть только один важная вещь: это жить своей собственной судьбой - миссией, которая нам суждена. Но мы всегда нагружаем себя ненужными заботами, которые разрушают наши мечты".

***

     Путешественник в порту Сиднея <Сидней (Sydney) - город, крупный экономический центр Австралии, административный центр штата Новый Южный Уэльс. 3 млн. чел. (1976). Порт на заливе Порт-Джексон. Машиностроение, черная металлургия, электротехническая, хим., нефтеперераб. промышленность. Университет. Основан в 1788 (первое европейское поселение в Австралии)> смотрит на мост, соединяющий две части города, когда к нему подходит австралиец и просит его прочитать объявление в газете. "Буквы совсем маленькие", говорит он. "А я оставил свои очки дома, и не могу без них читать". Путешественник тоже без очков для чтения и он извиняется перед этим человеком. "Хорошо, я полагаю, я просто забуду об этом объявлении", говорит человек. И, имея желание продолжить беседу, он говорит, "Такое случается не только с нами двумя. Божье зрение тоже затемнено. Не потому, что он стар, а из-за того, что он так хочет. Когда кто-нибудь близкий Ему совершает ошибку, Он не видит этого ясно. Не желая быть нечестным, он прощает этого человека". "А как насчет "хороших дел"", спрашиваю я. "Бог никогда не забывает свои очки дома", смеясь, говорит австралиец и уходит.

***

     "Существует ли что-нибудь более важное, чем молитва?" спросил ученик своего учителя. Тот попросил ученика сходить к соседнему кустарнику и срезать ветку. Ученик подчинился. "Кустарник все еще живой?" спросил учитель. "Он такой же живой, как и до этого", ответил ученик. "Теперь иди и срежь его корни", сказал учитель. "Если я это сделаю, то кустарник умрет", сказал ученик. "Молитвы являются ветками дерева, корни которого называются верой", сказал учитель. "Вера бывает без молитвы. Но никакая молитва не может быть без веры".

***

     Святая Тереза д"Авилья говорит: "Помните: Господь пригласил нас всех, и - так как Он - чистая истина - мы можем не сомневаться в его приглашении. Он сказал: "Придите ко мне все, кто хочет пить, и Я напою вас". "Если бы приглашение было не всем нам, Господь должен был сказать: "Придите ко мне все, кто жаждет, поскольку вам нечего терять. Но Я напою только тех, кто подготовился". Он не навязывает никаких условий. Этого достаточно, чтобы прийти и попросить, и все получат Живую Воду его любви.

***

     Дзен монахи, когда хотят медитировать, садятся перед камнем: "Теперь я буду ждать, пока эта скала не подрастет немного", говорят они. Учитель сказал: "Все вокруг нас постоянно меняется. Каждый день солнце светит над новым миром. В том, что мы называем рутиной, полно новых предложений и возможностей. Но мы не замечаем, чем каждый день отличается от других. Сегодня где-нибудь вас поджидает сокровище. Это может быть мимолетная улыбка, но это может быть и большая победа - не имеет значения. Жизнь состоит из больших и малых чудес. Ничто не скучно, поскольку все постоянно меняется. Скука не присуща этому миру. Поэт Т.С. Элиот <Элиот Томас Стернз (1888-1965) - англо-американский поэт. До сер. 20-х гг. - метр "бунтующего" модернизма (гротескные зарисовки буржуазного общества в сборнике "Стихотворения", 1920). Трагическое ощущение исчерпанности созидательной энергии человечества в поэмах "Бесплодная земля" (1922) и "Полые люди" (1925). Поэтические сюиты "Пепельная среда" (1930) и классич. "Четыре квартета" (1943) проникнуты идеями христианского экзистенциализма. Статьи о культуре, поэзии; пьесы. Повлиял на развитие англоязычной поэзии 20 в. Нобелевская премия (1948)> написал: "Пройди много дорог, вернись к своему дому, и взгляни на все как будто в первый раз"".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия