Маленькие Будды…а так же их родители! Буддийские секреты воспитания детей

На первый взгляд, в применении логических последствий нет ничего плохого. Они ценны, поскольку помогают детям понять, что все взаимосвязано, – а это фундаментальная истина буддизма. Но трудность заключается в том, что мало кто из родителей способен использовать их беспристрастно, так, чтобы дети действительно увидели наступившие события как прямое следствие их действий, несмотря на то, что ситуация была создана искусственно. За все годы моей работы в качестве детского психолога и педагога я почти не встречала родителей, которые могли бы применять эту тактику в точности так, как она задумана, не сбиваясь и не вкладывая в это серьезных усилий. Как правило, родители пользуются ею как наказанием, и потому в сознании ребенка она и воспринимается как наказание. Как бы идеально родитель ни формулировал логические обоснования своего решения, его подлинное намерение все же эгоистическое. Дети должны делать то, что он говорит, и знать, что в противном случае их ожидают неприятности.

Например, мы предлагаем ребенку выбор: «Ты можешь остаться дома и играть тихо. Если же хочешь бегать с мячом, делай это во дворе».

Затем наступает следствие: «Ты все-таки играешь в мяч прямо в доме. Раз так, мячик тебе больше не достанется, и всю неделю тебе нельзя будет гулять во дворе».

Кажется, что в этих словах нет ничего неправильного. Но если мы предлагаем ребенку такие варианты, чтобы его контролировать, он почувствует это авторитарное стремление, и его реакция будет соответствующей.

Кроме того, многие взрослые слишком часто пользуются тактикой логических последствий. Они почему-то уверены, что ребенка нужно дисциплинировать, и делают это по поводу и без повода. Конечно, искусственно создаваемые следствия могут быть логичными, но методики раскрытия природы Будды здесь подошли бы намного лучше.

Временами применение логических последствий оказывается еще более деструктивным, чем наказание, поскольку выдается за честное сотрудничество, на деле оставаясь средством манипуляции. Наказание хотя бы не маскируется под что-то иное. Смешанная мотивация всегда заметна.

Как способствовать самодисциплине?

Методика воспитания детей с раскрытием природы Будды создавалась для родителей, убежденно практикующих буддизм. Это значит, что они стремятся к постижению природы реальности для блага всех существ и подчиняют этой цели все свои повседневные занятия. Они с готовностью работают над собой, радуясь возможности победить свои мешающие эмоции и изменить привычки. Строя отношения с другими людьми и собственными детьми, они стараются первым делом думать не о своих нуждах, а о чужих, и поддерживать людей в развитии их потенциала. Практикующий буддист нацелен на то, чтобы интегрировать сочувствие и мудрость в «обычную» жизнь.

До сих пор мы рассмотрели ряд методов, при помощи которых родитель может взаимодействовать с детьми так, чтобы продвигаться на буддийском пути и способствовать развитию детей.

Мы научились устанавливать разумную обратную связь, помогая детям укреплять внутренний локус контроля и вырабатывать навык самостимуляции. Использование обратной связи предполагает, что мы умеем концентрироваться на положительных качествах и потенциале ребенка. Имея устойчивый внутренний локус контроля, дети ведут себя адекватно просто потому, что такое поведение приносит им приятные переживания.

Мы также знаем, что такое эмпатическое слушание. Оно дает ребенку возможность заглянуть внутрь себя и разобраться со своими эмоциями и нуждами, объективно взглянуть на мир и на свои реакции, и в идеале – найти дистанцию по отношению к чувствам и проблемам.

Продолжением эмпатического слушания в некоторых случаях может быть самовыражение – это способ уважительно высказать наши впечатления от действий ребенка, наши эмоции и нужды. Кроме прочего, полезность этого метода состоит в том, что ребенок перенимает наши навыки – учится конструктивно и своевременно делиться своими внутренними состояниями.

Чтобы легко преодолевать трудные ситуации, мы освоили метод поиска решений, позволяющий ребенку изыскивать внутренние ресурсы для преодоления проблем. Дети учатся видеть проблемы как непостоянные, неличностные и легко разрешимые, а затем творчески находить способы выхода.

Теперь нам предстоит ознакомиться с двумя инструментами, которые помогут детям понять, что такое адекватное поведение, почему оно полезно и как его освоить. Это уважительное наставничество и управление успехами.

Все эти тактики применяются как дополнение к изучению и практике буддизма и позволяют быть буддистами не только в библиотеке за штудированием классических текстов или в состоянии глубокого созерцания на медитационной подушке, но и в жизни. Мы должны подтверждать свои убеждения делом, то есть менять свое восприятие мира и способ действий. В буддизме теория не существует без практики, а практикой считается не только формальное упражнение, но и вся повседневная жизнь. Здесь родительская роль служит нам отличным полем для работы над собой в ее буддийском понимании.