Читаем Мама, я не буду шизофренником полностью

Мама, я не буду шизофренником

Потеряться в себе, потому что этого хотят другие, не так просто. Кто-то обязательно попытается подстроить вас под себя, но стоит ли с этим бороться? Тесты, клише в мышлении – все это часть жизни. Сдаваться или отстаивать себя?

Анастасия Толмачева

Проза / Современная проза18+

Анастасия Толмачева

Мама, я не буду шизофренником

Кто я такая? Всего лишь ещё один представитель слабого человеческого рода.

* * *

– Зачем люди производят на свет себе подобных существ? – говорю я, когда, наконец, стихает эта оживлённая болтовня о новинках кино.

Все сидящие в комнате недоуменно уставились на меня. Опять эти взгляды: «Я не понимаю тебя иди дальше».

– Ну всё-таки, зачем? – продолжаю я.

– Наверное, чтобы продолжать жизнь, а? – отвечает после небольшой паузы девочка. Сарказм – ее второе имя. – Мне кажется, все об этом знают, а?

– Именно такому ответу и учат людей в высших слоях общества, – вздыхаю я.

– Что ты имеешь в виду? – удивлённо спрашивает мальчик, сидящий ближе всех ко мне.

– Допустим, мы призваны продолжать жизнь, но зачем? Зачем это нужно? Что люди делают такого полезного и хорошего, что природная сущность заставляет нас размножаться и жить дальше? – я, как будто выплескиваю кипяток из кипящего чайника, только словами.

– А разве философы не ответили уже на этот вопрос, а? – снова вступает в разговор девочка, и опять её голос полон сарказма, только на этот раз к нему примешалось презрение и ещё что-то, что сложно различить. – Или ты хочешь быть новым философом?

Два мальчика и три девочки начинают смеяться. Они переглядываются, и их взгляды явно говорят: «Посмотрите на эту сумасшедшую! С какой планеты она свалилась. Что ж, ничего удивительного. Этот взгляд я ловлю от всех. Жаль, не могу уйти от них или вбить в их тупые головы хоть что-нибудь полезное. Я их знаю только две недели, но иногда и двух минут достаточно, чтобы понять, что за человек сидит перед тобой. Конечно, были за стенами этой комнатки и другие дети, но Организаторы постарались распределить всех так, чтобы никто ни с кем не общался больше двух недель.

– Следующий! – раздаётся голос из-за двери, около которой мы сидим. Это прерывает смех. Одна девочка встаёт, поправляет одежду, приглаживает волосы и заходит в кабинет. Мы остаёмся впятером. Я сижу в самом углу этой небольшой комнатки. Сначала нас было десять. Никто не возвращается, чтобы рассказать, что скрывается за дверью.

– О-о-о! А вы слышали, что Доминто записал новый альбом и сейчас снимает на нее клип? – восклицает мальчик. Впервые слышу его голос.

– Ты тоже его любишь, а? – восхищённо отзывается «Девочка-а». – Какая твоя любимая песня?

– «У меня есть Порше».

– О-о-о… Классная песня, а? А ты слышал…

Дальше я отключаю внимание от их пустой болтовни. Зачем мне знать, что какой-то там Домито выпустил новый альбом, а самой его популярной песней является какое-то там Порше? Я, конечно, знаю, что эта фирма до сих делает весьма дорогие автомобили, но сейчас совсем не хочется засорять себе голову. Мне прямо проблем не хватает в жизни, как обсуждать посредственных певцов и их песни!

– Следующий!

На этот раз пришлось идти мальчику, который завёл разговор о «великом» певце. Моя очередь подойдёт ещё не скоро. Не в моих правилах идти первой. Тем более, для чего ещё создана очередь, как ни для того, чтобы хорошенько поразмыслить и понаблюдать за людьми? Что-то я опять начинаю много думать… Многие говорят: «Это плохо!» Но какое мне дело до многих? Я есть я, и ничего уже не поменяешь.

Внезапно из коридора рядом с нашей комнатой ожидания раздаётся звук, который может рассмешить лишь ребёнка и заставить улыбаться подростков. Все в комнате (разумеется, кроме меня самой) заулыбались. Потом начали смеяться, да так, будто в последний раз в жизни. Одна я осталась сидеть с невозмутимым лицом, обводя каждого взглядом, который говорил: «И кто из нас тут сумасшедший?». Единственный оставшийся мальчик посмотрел на меня. Его улыбка не погасла:

– Ты слишком серьёзно ко всему относишься.

И это был не вопрос.

– Ты не первый, кто говорит мне об этом, – произношу я, и отворачиваюсь от него.

– Эй! Я не хотел тебя обидеть!

– А я и не обижаюсь. Люди склоны забывать обиды в двух случаях: первый – когда чаша обид переполнится, второй – когда уже привыкаешь к таким словам, и счесть, сколько людей их произнесли, становится невозможно.

– А у тебя какой случай? – заинтересованно спрашивает мальчик.

– У меня третий.

– А это что? – не понимая, произносит, глядя мимо меня, девочка с короткими волосами и туннелем в правом ухе.

– Это? И то, и другое вместе.

Девочка замолкает.

– Но ты не говорила об этом третьем случае, когда перечисляла их, а?

– А я и не была обязана упоминать об этом, а? – передразниваю я эту «Девочку-а».

Многие неуверенно улыбнулись – да уж, услышать от меня шутку они явно не ожидали. Но я ещё не закончила говорить:

– И кто ещё из нас относится ко всему серьёзно? Уже и пошутить нельзя.

Обстановка опять накалилась. Что поделать? Не хотела я этого и всё!

– Следующий!

– Пропусти меня, а? Пожалуйста!

– О-о-о! Какое достижение! Она сказала целое предложение, не употребив в нём «а» в конце! – Конечно, я промолчала, а эта фраза прозвучала только у меня в голове.

– Иди, – удивлённо пожав плечами, пробубнила девочка с туннелем в правом ухе, которая должна была сейчас идти.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза