Манах-шикша

Господь Чайтанья дал Шриле Рагхунатхе дасу Госвами говардхана-шилу. Он описывает этот случай следующими словами: «Хотя я самый падший и жалкий, эта божественная Личность, которая спасла меня от соблазна огромного богатства, жены и т.д. Своей беспричинной милостью, получила удовольствие, поместив меня подле Себя, приняв меня в качестве одного из Своих близких и дорогих спутников. Надев на мою шею гирлянду из диких цветов, гуньджа-малу, и говардхана-шилу так, чтобы они всегда были около моего сердца, пусть этот великодушный Господь Гауранга всегда присутствует в моем сердце и затопляет его высшим экстазом.»

Говардхана-шила — это прямое проявление Всевышнего Господа. Предлагать почтение и поклонение холму Говардхане и думать, что “так как Шрила Рагхунатха даса Госвами никогда не покидал окрестностей Говардханы, я тоже не хочу уходить отсюда”, — это признак неуклонной преданности и это то же самое, что и служить холму Говардхане. Для садхака, или начинающего, это имеет два значения:

1) поклоняться говардхана-шиле таким же образом и по тем же правилам, что и Божествам, и

2) оставаться в святом месте развлечений Господа Кришны, что означает остаться во Врадже и медитировать на Господа. Это другой способ сказать то же самое.

Шрила Рупа Госвами писал, что проживать в святой дхаме — это одна из главных деталей чистой преданности.

· Надлежащие стандарты: надлежащие стандарты и правила не обязательно подразумевают видхи, или чрезмерные правила и предписания. Те, кто находится на платформе вайдхи-бхакти, или преданной практики, управляемой предписаниями и строгими указаниями, поймут “надлежащие стандарты” таким образом. Но возвышенные души, которые находятся на платформе рагануга-бхакти, будут руководствоваться правилами рага-бхакти, как сформулировано Шрилой Рупой Госвами.

Двенадцатый Стих

манах-шикша-даикадашака-варам этам мадхурайа

гира гайатй уччаих самадхи-гата-сарвартха-тати йах

са-йутхах шри-рупануга иха бхаван гокула-ване

джано радха-кришнатула-бхаджана-ратнам са лабхате

Перевод

Тот, кто принял прибежище Шрилы Рупы Госвами и его прямых последователей и, проживая в Гокуле (Врадже), сладостно воспевает эти одиннадцать стихов, которые наставляют ум ясно понять цель этих текстов, несомненно обретет бесценную жемчужину преданного служения Шри Радхе и Шри Кришне.

Шри Бхаджана-дарпана

Автор описывает результат чтения одиннадцати стихов, которые он произносит своему уму, но, на самом деле, они подходят для читателей.

· Последователи: он имеет в виду последователей Шрилы Рупы Госвами (рупанугов), которые испытывают тот же вкус в преданном служении, что и он сам, сострадательны и более продвинуты, чем он. Также, как Лалита-деви, несмотря на то, что она — руководительница в своей группе, она все же является служанкой Шримати Радхарани, так и многие возвышенные бхагавата-уттамы, или вайшнавы высшего класса, которые являются гуру многих учеников, — это последователи Шрилы Рупы Госвами.

Ютхешвари, или лидеры групп, как последовательницы Радхи

Шрила Рупа Госвами пишет в «Уджджвала-ниламани» [«Хари-прия-пракаран», 61]: «Шри Лалита-деви и другие сакхи — все являются квалифицированными лидерами своих личных групп, но, однако, так как они сильно стремятся к увеличению своей любви к своему почитаемому объекту Шримати Радхарани и к тому, чтобы угодить Ей, они просто стремятся к положению и настроению Ее последовательниц.»

· Прямые последователи Шрилы Рупы Госвами: учение Господа Чайтаньи, касающееся принципов взаимоотношений (раса-таттва), которое Он дал Шриле Рупе Госвами, процесс поклонения и бхаджаны, которой следовал сам Шрила Рупа Госвами, называются рупануга-бхаджаной.

· Лес Гокулы: любое уединенное местечко в районе Враджи упоминается здесь как Гокула.

Слава Матхура-мандалы

Шрила Рупа Госвами описывает славу Матхуры в своей «Става-мале» [«Матхура-става»]: «Та, кто лучше всего предоставляет освобождение в форме преданного служения у лотосных стоп Шри Говинды; кого украшает искусство как спасения живых существ, так и помощи им в пересечении океана незнания; кто сияет подобно драгоценному венцу всех святых мест во всем творении, будучи священным местом паломничества, где Господь Кришна являл Свои ранние детские игры, — пусть эта Матхура-дхама, которую почитает даже Вайкунтха, распространяет свои благословляющие лучи на тебя.